subalternizando ao mesmo tempo algumas das prioridades até agora estabelecidas.

Mas vale a pena enfrentar o desafio que, na expressão de Whitney Junior, "existe para tornar as coisas melhores".

2. Olhar os dias que temos por diante como oportunidade implica virtude. Realmente, a esperança e a confiança são exigentes e, como diria S. Josémaria Escrivá, muito distintas de uma atitude melosa e quietista, segundo a qual ao fim e ao cabo tudo dará certo... Não.

Os resultados merece-os apenas quem é rigoroso e esforçado. Quem sabe conviver com as lágrimas e não fecha os olhos ao rosto desfigurado do seu tempo.

A passividade nada pode esperar

legitimamente e, sobretudo, nada faz acontecer, se excluirmos o desastre... Tudo o mais pressupõe compromisso e trabalho permanente para tornar efetivas as pequenas esperanças e abrir a porta à grande esperança.

Trata-se, citando Bento XVI, de  um modo de ser, que se adquire mediante esforçada e contínua aprendizagem. Sem desistência, ainda que pela vida pessoal ou pelo momento histórico, aparentemente nada mais haja a esperar (Spes salvi, 35).

Penso ser de Gustave Thibon a ideia de que as graças estão presas ao céu por um cabelo. A vontade é a tesoura que, facilmente, o corta. Decisivo é saber quanto queremos o que queremos!

"Isto não se resolve de forma fugaz ou porque alguém promete ou diz que, mas porque nós todos nos envolvemos nisto"
D. Manuel Clemente, bispo do Porto, à RTP

"A felicidade compromete-nos, não num esforço perfecionista mas num esforço de santidade"
Padre Vítor Gonçalves, Diocese de Lisboa, Eucaristia da Solenidade de Santa Maria Mãe de Deus e Dia Mundial da Paz

"Um novo ano é como uma viagem: com a luz e a graça de Deus, que possa ser um caminho de paz para cada homem e cada família, para cada país e para o mundo inteiro"
Bento XVI,  oração do Angelus, dia 1 de janeiro

"Se nós, cristãos, assumíssemos juntos um compromisso prioritário pela justiça e pela paz, uma nova vitalidade do cristianismo poderia nascer: um cristianismo humilde, que não impõe nada, mas que é sal da terra"
Irmão Alois, prior da Comunidade de Taizé, nas meditações do Encontro Europeu de Jovens, Roma

"São muitos, e cada vez mais, os que se interrogam sobre a razão dos sacrifícios que lhes são exigidos e se esses sacrifícios serão realmente necessários e úteis"
Aníbal Cavaco Silva, presidente da República , na mensagem de Ano Novo aos portugueses

Já o bispo da Guarda afirmou que a sociedade portuguesa tem de ter a "coragem" para repensar e pôr em causa a lei do aborto. "Se nós portugueses queremos ser, de verdade, cidadãos sérios e responsáveis pela sustentabilidade da sociedade que nos está confiada, temos de assumir a coragem de pôr em causa esta lei e procurar caminhos novos de acolhimento às crianças, que são de facto o nosso futuro", declarou D. Manuel Felício.

D. António Couto, bispo de Lamego, apelou no primeiro dia de 2013 à criação de um clima de maior justiça, criticando a "desumanidade" que ataca o direito à vida e a família. "Tem de ser promovido um verdadeiro clima de justiça social, para que todos os seres humanos se possam sentir irmãos", referiu.

O bispo de Santarém deixou votos de que o novo ano encontre, por parte de responsáveis políticos e da população em geral, uma maior preocupação com a justiça e a fraternidade, ultrapassando a fixação no "bem-estar económico". "Preparar um futuro melhor, não é apenas pagar as dívidas", observou D. Manuel Pelino.

Em Viseu, o bispo local disse esperar que o novo ano conte com políticas sociais "mais eficazes", para ajudar quem sofre as consequências da crise, e apelou à "organização justa" das funções do Estado em Portugal. "Não é justo que vivendo uma crise tão grave, tão prolongada e com tantas consequências no desemprego, uns não tenham meios para viver e outros os possam esbanjar", alertou D. Ilídio Leandro.

Um ano em 12 notícias

A Agência ECCLESIA elaborou um balanço do ano de 2012, na vida da Igreja Católica em Portugal, disponível online em http://www.agencia.ecclesia.pt/2012, dos quais se elencam aqui 12 acontecimentos:

Margarida Saco, do movimento "Pax Christi", frisa os exemplos de "gestos de paz" dados pelo Papa que devem ser concretizados nos momentos concretos de cada dia e elogia a alusão ao direito ao trabalho, essencial para respeitar a "integridade" de cada pessoa.

Bento XVI escreve que é necessário encarar como "prioritário o objetivo do acesso ao trabalho para todos", um dos "direitos e deveres sociais atualmente mais ameaçados".

O padre João Lourenço, diretor da Faculdade de Teologia da Universidade Católica, sublinha que a paz é "uma construção que nasce do coração", exigindo uma "harmonia interior"

que leve ao encontro com os outros.
"Temos uma desarmonia universal, neste momento, muito grande, muito profunda", lamenta o sacerdote.

Isabel Bento, da comunidade católica de Santo Egídio, destaca por sua vez a transversalidade do texto papal, dirigido a crentes e não crentes, admitindo que é particularmente dirigida à Europa num momento em que os Estados se "têm de questionar".

"O que é que queremos fazer para o futuro, politicamente?", pergunta, pedindo "homens e mulheres de boa vontade e com coragem" para poder "dar a volta" à atual situação.

3. Os presépios regressaram às igrejas e à praça pública. Superada a polémica da vaca e do burro, são milhares os visitantes que continuam a alimentar uma das tradições cristãs que se mantém em Portugal. Mas será que este esteio cultural é acompanhado pela espiritualidade? Por outras palavras, a visita à natividade de Jesus é hoje um passeio inócuo ou desperta os mesmos sentimentos de adoração e alegria patentes nas figuras representadas no presépio?

4. Mais de 40 mil jovens, incluindo centenas de portugueses, entraram no novo ano a rezar durante o encontro promovido em Roma pelos monges da comunidade ecuménica de Taizé. É uma afirmação, como outras, de que o cristianismo e a procura de Deus atravessam todas as gerações.

5. Os funcionários da Logomedia, que asseguraram até agora parte da produção da “Fé dos Homens – Ecclesia” e a totalidade do “70X7”, programas transmitidos na RTP-2, estão apreensivos quanto ao futuro da cooperativa fundada em 1986 por várias instituições católicas. Um

6. Nesta semana redescobri os ‘Ditos e Feitos dos Padres do Deserto’ (ed. Assírio & Alvim), “quase sempre nozes duríssimas, impossíveis de rachar, para se trazer consigo toda a vida”, formuladas por “homens inamovíveis como que de fogo, de modo que os seus dedos erguidos soltavam chamas”, como escreve Cristina Campo na introdução.

"Quanto maiores
são as dificuldades, mais se torna necessário
juntar esforços"

O livre exercício dos direitos e deveres responsabiliza, por igual, todos e cada um na construção e/ou reconstrução da Sociedade. Este exercício, porque vivido na legítima pluralidade de opções, estará tão longe de um concordismo massificador como de uma inútil e desgastante maledicência sistemática.

Sempre me impressionou, na leitura do texto do Livro do Génesis que relata a queda original (Génesis, capítulo 3), o protagonismo do dedo acusador.

Ali (aqui!) parece que ninguém tem culpa: nem Adão, nem Eva. A pobre da serpente não teve voz para se defender! Só faltou acusar Deus e o dom da liberdade!

Triste teatro quando as legítimas opções dos outros são lidas sempre como disparate! Pobre Sociedade quando tudo serve de pretexto para a maledicência, para a gritaria!

É imprescindível aprender com os erros cometidos. É dos livros que não tem mais razão,

necessariamente, quem tem mais poder ou quem fala mais alto. Manda o bom senso que, quanto maiores são as dificuldades, mais se torna necessário juntar esforços e consensualizar legítimas opções. Caso contrário, por mais metas financeiras e económicas que possam ser alcançadas, não vamos lá!

Iremos lá se todos, também os cristãos, quisermos e soubermos cultivar a verdadeira novidade de um ano que começa.

D. Jorge Ortiga,

25 anos

de bispo

Nas bodas de prata
de ordenação episcopal,
o arcebispo de Braga
passa em revista este
quarto de século ao serviço da Igreja e da sociedade em Portugal em entrevista ao Semanário ECCLESIA

O arcebispo de Braga, que hoje celebra 25 anos de ordenação episcopal, considera que o atual momento do país implica a colaboração de todos para promover maior igualdade e justiça. D. Jorge diz gostar mais do "contacto diário" com a população e de "participar nos problemas reais das pessoas, sejam sacerdotes ou leigos".

Filho de agricultores, evoca uma infância em que se ocupava também com a ajuda à família, no campo: "Sei o que custa a vida e sei fazer as coisas".

D. Jorge Ferreira da Costa Ortiga nasceu a 5 de março de 1944, na freguesia de Brufe, Concelho de Vila Nova de Famalicão (Diocese de Braga) e uma vez terminados os estudos, foi ordenado padre no dia 9 de julho de 1967, juntamente com 24 colegas, na igreja de Lousado (Famalicão).

Com 43 anos, o Papa João Paulo II nomeou-o bispo titular de Nova Bárbara e auxiliar de Braga, a 9 de novembro de 1987. A 3 de janeiro de 1988, foi ordenado bispo pelo então arcebispo primaz de Braga, D. Eurico Dias Nogueira, na cripta do Sameiro, escolhendo como lema episcopal a passagem do capítulo 17 do Evangelho segundo São João: "Ut unum sint" (que sejam um).

Agência ECCLESIA (AE) - Ainda se recorda do dia em que foi nomeado bispo auxiliar de Braga e titular de Nova Bárbara?

D. Jorge Ortiga (JO) - Recordo plenamente. Aqueles acontecimentos marcados pela surpresa são inesquecíveis, de perplexidade e de uma certa inquietação interior. Estes acontecimentos marcam de maneira definitiva a vida.

AE - Onde estava quando recebeu a notícia?

JO - Estava nos Congregados (Basílica que fica no centro da cidade de Braga). Fui convidado para ir à Nunciatura (em Lisboa), mas naquela ocasião já se ouvia falar e dizer qualquer coisa. Não contei a ninguém, mesmo aos amigos mais íntimos com quem vivia (com uma equipa sacerdotal) e fiz a viagem até Lisboa. A viagem foi uma luta interior, prevendo o que poderia acontecer e, efetivamente, aconteceu.

AE - A nomeação deveu-se, essencialmente, ao seu trabalho pastoral ou à sua dissertação em Roma?

JO - Por aquilo que sei hoje e por aquilo que conheço, acho que não foi tanto pela tese de Roma e o trabalho académico. Inicialmente, pensava dedicar-me ao ensino (primeiro era o seminário, depois passou a instituto e agora é a faculdade de teologia), mas terei de reconhecer que se deve mais ao meu trabalho pastoral e entrega aos sacerdotes. Como estudei história da Igreja (época antiga) até pensei alargar os meus conhecimentos. Não fiz a tese de doutoramento, apesar de ter preparado todos os cursos para o doutoramento. Mas durante o meu tempo de estudo fui-me apaixonando pelo trabalho com os sacerdotes. Quando vinha a Braga e quando regressei, os meus tempos livres eram «gastos» em contactos e diálogos com os sacerdotes, num momento um bocado complicado para a arquidiocese de Braga.

AE - Adaptou-se facilmente ao II Concílio do Vaticano, visto que a sua formação presbiteral foi tridentina (Concílio de Trento)?

JO - Posso dizer que suspirava pelo concílio, 

Conhecer a caracterização própria deste povo foi uma vantagem porque temos uma maneira muito original de encarar a vida - alicerçada muito na família , na alegria, festa e na tradição.

todas as sensibilidades e correntes. Acompanhei-o através de livros que saiam, mas, particularmente, através de alguns jornais que nos descreviam o que estava a acontecer. Exultava com o «aggiornamento» e com a renovação da Igreja. Segui todos os passos do documento «Gaudium et Spes». Recordo a experiência, nos primeiros anos de sacerdócio, na Basílica dos Congregados, a oportunidade de dialogar com pessoas de todas as correntes, com as inquietações e irreverências da juventude. Dialogar com os movimentos que surgiram naquela altura, mesmo alguns de esquerda.

AE - Não teve receio de ser convertido para a ideologia de esquerda?

AE - É natural do Minho, de Brufe (Famalicão), foi presbítero na Arquidiocese de Braga e, atualmente, arcebispo neste território eclesial. Existe um adágio popular que afirma: "Santos da casa não fazem milagres", mas D. Jorge Ortiga tem feito milagres?

JO - Não fiz milagres, nem pretendo. Se alguma coisa acontece, não sou eu que faço. É, apenas, deixar-me disponível para que Deus realize alguma coisa através de mim. No entanto, posso dizer que me meteu um pouco mais de medo, primeiro quando fui bispo auxiliar e depois, também, arcebispo de Braga. Reconheço também que tive alguma vantagem em ser natural de Braga porque conheci e conheço a diocese toda. Conheço não apenas pelo nome, mas a grande maioria delas pela sua localização e os seus sacerdotes.

AE - Ao longo dos dez anos em que foi bispo auxiliar de Braga, que tarefas lhe incumbiram?

JO - Continuei com o mesmo trabalho que tinha porque, antes de 1981 (ainda era presbítero novo), fui nomeado vigário episcopal para o clero. Continuei com essa responsabilidade e essa alegria de

poder servir os padres. A maior parte do meu tempo era para visitar os sacerdotes e ir ao encontro deles. Esse mesmo amor aos sacerdotes procurava fazê-lo naquele trabalho que me foi confiado, através das visitas pastorais. Passava alguns dias nas comunidades onde ia fazer a visita pastoral. Entrava nas realidades da comunidade, tanto eclesiais como sociais. As visitas a fábricas foram de uma riqueza muito grande porque tive oportunidade de entrar no realismo de um trabalhador.

AE - Não conhecia essa realidade dos seus tempos juvenis?

JO - Conhecia alguma coisa até porque o meu pai também era operário. No entanto, confesso que algumas delas não conhecia.

AE - Teve uma infância privilegiada?

JO - Trabalhei sempre. Desde que nasci... (risos). Os meus pais eram agricultores e recordo quando os meus colegas no final da escola iam brincar, eu ia para o campo fazer aquilo que podia conforme a idade de que tinha. Coisas simples, mas a maior parte do tempo ocupado com essa ajuda à família. Sei o que custa a vida e sei fazer as coisas.

AE – Teve alguns dissabores enquanto bispo auxiliar de Braga?

JO – A vida é feita de tudo, mas confesso que não recordo nenhum. Tenho um princípio que orienta a minha vida: procurar viver o momento presente e o que está para trás entregá-lo à benignidade de Deus. Mas se notava alguma divisão entre o clero, ficava preocupado. O mesmo acontecia com a situação social das pessoas.

AE – O seu trabalho tem sido reconhecido na região minhota, a tal forma que aparece na toponímia de Famalicão.

JO – Atos contra o meu gosto, mas é sinal de simpatia e de amizade. Gosto de trabalhar – de dia e de noite -, mas no silêncio e não estar à espera de qualquer tipo de recompensa. Gosto do cristianismo como festa, mas não gosto de ser objeto da festa.

AE – Trabalha de dia e de noite? Levanta-se muito cedo?
JO – Gosto de uma vida metódica e organizada com os horários definidos. No entanto procuro reservar sete horas para descansar porque nem

todas as noites dão para dormir. Tenho um ritmo de trabalho - procuro não ser agitado – mas com uma agenda preenchida e que produz sempre muitas coisas. Alguém diz que sou como um vulcão…

AE – Considera-se mesmo um vulcão?

AE – Em 1999, João Paulo II nomeou-o arcebispo titular de Braga. Recorda este momento?

JO – Perfeitamente. Tive conhecimento alguns dias antes, mas a notícia tornou-se pública no dia 05 de junho. Eu queria – em termos de gosto - que fosse no dia 06 desse mês, porque era o dia de aniversário do meu pai. A notícia foi divulgada quando estávamos para proceder ao encerramento do congresso eucarístico, realizado em Braga.

AE – Desde que é titular de Braga, o seu múnus episcopal tem-se pautado por que áreas específicas?

JO – Continuei com a preocupação pelos sacerdotes e também pelo laicado. Uma das alegrias maiores que tive como bispo auxiliar foi o ter sido secretário-geral do sínodo diocesano bracarense que decorreu de 1994 a 1997. Juntamente com uma equipa, procurei ser o dinamizador, tanto que D. Eurico Dias Nogueira (arcebispo emérito de Braga) me chamou o cabouqueiro do sínodo. Tudo se

orientava para uma pastoral voltada para o futuro onde se colocava a evangelização em primeiro lugar. É fundamental trabalhar sempre em ambiente de unidade, diálogo e comunhão.

AE – É mais um bispo de gabinete ou do contacto diário com as pessoas?

JO – Gosto mais de ser bispo de contacto diário. De ir ao encontro para participar nos problemas reais das pessoas, sejam sacerdotes ou leigos. A atenção aos mais carenciados é um aspeto que não posso, de maneira nenhuma, esquecer. Mas também tenho o meu trabalho de gabinete porque é fundamental refletir, estudar e pensar nas realidades concretas.

AE – É um peregrino na cidade?

JO – Gosto imenso de andar pelas ruas da cidade. Habitualmente, sou eu que conduzo o carro e, desta forma, posso contactar com as pessoas. Nos trabalhos oficiais, procuro dialogar com tudo e com todos. Sinto-me mergulhado no meio das pessoas.

AE – Com D. Jorge Ortiga ao leme da arquidiocese, Braga recebeu dois novos beatos: Frei Bartolomeu dos Mártires e Alexandrina de Balasar.

JO – Dois acontecimentos que me deixaram uma grande consolação interior. Efetivamente, Deus concedeu-me essa graça de poder ter tido duas beatificações que, por acaso, naquela altura, ainda aconteceram em Roma. Foram momentos importantes e estimulantes.

AE – As celebrações da Semana Santa e também as da época natalícia têm um grande impacto na diocese. Deixam sementes para o resto do ano ou resumem-se ao lado folclórico?

JO – O povo minhoto está muito marcado pela dimensão da festa. Esta tem sempre a dimensão mais profana e também a dimensão religiosa. No verão, estamos sempre em festa. São sinais exteriores que significam muito ao povo, mas manifestam também uma fé interior. É uma semente que se lança à terra…

AE – Para quando uma melhor divulgação do rito bracarense?

JO – O rito bracarense é ainda permitido, não foi extinto. Não direi que esteja esquecido porque temos

Há muitas pessoas que vivem com intensidade as procissões e aquilo que elas representam

algumas cerimónias – particularmente na Semana Santa – em rito bracarense, mas a riqueza deste rito está em determinadas orações e algumas fórmulas que exigiriam uma tradução e uma adaptação. Isto não é fácil. Pessoalmente, gostaria que, de longe a longe, houvesse uma eucaristia em rito bracarense, na Sé.

AE – Com uma vida tão ocupada, ainda tem tempo para ver jogos de futebol?

JO – Já gostei mais de futebol. Vejo-o mergulhado em determinados meandros que não são muito do meu agrado. Gosto do desporto em geral porque este é constitutivo da pessoa humana. Quando posso – são poucas as vezes – vejo um desafio de futebol.

AE – Quando o Futebol Clube do Porto defronta o Sporting Clube de Braga torce por quem?

JO – Depende das ocasiões. Nasci em Famalicão – situado entre o Porto e Braga – a minha cor é mais azul e branca. Se ao Porto não fizer falta, que ganhe o Braga.

AE - Foi presidente da Conferência Episcopal Portuguesa (CEP) durante dois mandatos (2005-2011). Como encarou o desafio de liderar este organismo?

JO - Com naturalidade, mas com alguma preocupação pela responsabilidade que me foi confiada. A CEP é apenas um órgão de comunhão entre os bispos. Onde existem diálogos francos e abertos.

AE - Durante os mandato, os bispos portugueses realizaram a visita «Ad limina» a Roma (2007) e, três anos depois, Bento XVI visitou Portugal.

JO - Foram momentos importantes para a Igreja portuguesa. Se relermos os discursos de Bento XVI (tanto em Roma como em Portugal) verificamos

que eles são programáticos. A Igreja portuguesa tem de entrar mais nas realidades humanas e terrestres. Os cristãos devem estar mais na economia, política?

AE - Atualmente, é presidente da Comissão Episcopal da Pastoral Social e da Mobilidade Humana. Neste momento crítico da sociedade portuguesa como tem sido a sua relação com os políticos e sindicalistas?

JO - Temos dialogado com base na verdade. Como a situação social é muito grave, tenho defendido, constantemente, uma maior igualdade entre as pessoas. Ninguém pode desistir de construir uma sociedade mais justa.

O calendário incluiu a participação no Encontro Mundial das Famílias, realizado em Milão (1-3 de junho), a abertura do Ano da Fé (11 de outubro), nos 50 anos do Concílio Vaticano II, e a realização do Sínodo dos Bispos dedicado à nova evangelização (7-28 de outubro).

Bento XVI encerrou a sua trilogia sobre 'Jesus de Nazaré' com um livro sobre a infância de Cristo e assinou um artigo sobre o Natal no jornal económico 'Financial Times'.

Os discursos e intervenções públicas do Papa lembraram as vítimas de catástrofes naturais e conflitos armados que atingiram diversas partes do mundo, com relevo para os apelos à paz na Síria e em todo o Médio Oriente.

Este foi também o ano em que Bento XVI criou um novo cardeal português, D. Manuel Monteiro de Castro - penitenciário-mor da Santa Sé -, para além de outros 27, em dois consistórios (18 de fevereiro e 24 de novembro), tendo canonizado sete santos e proclamado como doutores da Igreja São João d'Ávila e Santa Hildegarda de Bingen.

Além da referida passagem por Milão, Bento XVI fez três viagens na Itália, incluindo uma visita às vítimas do terramoto da região da Emília Romanha (26 de junho); Loreto (4 de outubro) e Arezzo, La Verna e Sansepolcro (13 de maio) foram os outros destinos.

A neurobiologia mais avançada situa esta capacidade de distinguir o que é o bem e o que é o mal, para o próprio, muito cedo; mas refere-se apenas ao bem e ao mal corporais, físicos, que são já avaliados pela criança, desde os primeiros meses de vida.

A aprendizagem da capacidade de avaliação ética das perceções faz-se na Família primeiro e completa-se depois na Escola. Deste juízo individual o jovem vai passar, pela educação, para um juízo social das suas decisões, perguntando-se: será que o que vou decidir e fazer é o melhor para o bem dos outros e da sociedade?

3. As religiões têm, neste plano, um importante papel a 

desempenhar na educação para a cidadania, que é o de promover a interiorização das virtudes humanas, como suporte da vivência da cidadania pelas pessoas concretas. O cidadão virtuoso tem, seguramente, direitos: o primeiro é o de poder exercer, com liberdade, a sua autonomia decisória, respeitando a lei mas colocando à frente da lei os ditames da sua consciência e da sua virtude pessoal. O segundo é o direito à indignação ética e à objeção de consciência, que são marcas indeléveis da cidadania plena.

Texto na íntegra em www.agencia.ecclesia.pt

Paulo Rangel, deputado do Parlamento Europeu, chama a atenção para a necessidade de "diálogo" e "solidariedade" entre os países do Velho Continente, não omitindo a "responsabilidade" que cabe aos Estados que "nem sempre administraram bem o seu património".

O anterior reitor da Universidade Católica Portuguesa, Manuel Braga da Cruz, pensa que em 2013 é "muito importante" que os portugueses retomem a

"confiança" na sua "capacidade de vencer desafios e obstáculos".

A par do reforço da "capacidade inventiva" e "empreendedora" é necessário dar precedência a "uma atitude de grande solidariedade com aqueles que estão em

dificuldade", sem esquecer a "contenção e parcimónia" nos gastos, dado que o país "viveu acima dos seus recursos nos últimos anos", frisou.
 O responsável pelo Instituto Padre António Vieira, Rui Marques, destacou a necessidade de envolver Portugal num "espírito positivo", enquanto que Guilherme d"Oliveira Martins, presidente do Centro Nacional de Cultura, ressaltou a importância da esperança.
"No meio da dificuldade, da exiguidade e da dor", 2013 "tem de ser um ano para redescobrir o valor da esperança", sublinhou também o padre José Tolentino Mendonça, diretor do Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura.

sempre consegui até hoje levar a cabo todos os projetos aos quais me entreguei. Por isso, acredito que em 2013 vou conseguir criar ou encontrar o meu lugar no mundo de trabalho! Pelo que vejo, Portugal está sedento de mentes positivas, dinâmicas e cheias de esperança. Pessoas que finalmente compreendem que a felicidade não é a meta, mas sim o caminho! Em 2013, muito possivelmente, o país não irá melhorar economicamente e, infelizmente, mais amigos terão de o abandonar. Mas apesar disto, para 2013, eu já tenho um plano para alterar a minha situação laboral e perspetivo a sociedade civil portuguesa mais consciente e solidária. Como já é tradição, ando com o meu grupo de JOC a cantar as janeiras e noto que o acolhimento das pessoas, porta a porta, está mais caloroso este ano. Assim, para 2013, perspetivo, ou pelo menos desejo muito, famílias mais comunicativas, mais atentas ao seu vizinho e que caminhem lado a lado! Acredito que é assim que os portugueses vão ter a felicidade como um caminho e perceber que assim mudarão o astral da conjuntura económica do país. 

E tu, no teu trabalho ou situação de desemprego, o que vais fazer?"

(Ângela Ferreira, JOC de Aveiro, 23 anos, desempregada.)

Como jovens cristãos, sentimos que por mais difíceis que sejam os problemas, não podemos baixar os braços e encontramos esperança em cada cristão, em cada pessoa de bem que está atenta à realidade, que percebe a importância do seu papel e da sua ação e que intervém positivamente, procurando a transformação do seu meio, através da partilha, da amizade, da solidariedade... Podemos não ter a capacidade de mudar o país, mas somos, certamente, capazes de ajudar a melhorar a vida de um vizinho, de um amigo ou até mesmo de um desconhecido que nos bate à porta! Como ouvíamos durante a preparação do Natal, "velai, pois, orando continuamente, a fim de terdes força para escapar a tudo o que vai acontecer" (Lc 21, 36) e "quem tem duas túnicas reparta com quem não tem nenhuma, e quem tem mantimentos faça o mesmo" (Lc 3, 11).

Juventude Operária Católica

(Texto na íntegra em www.agencia.ecclesia.pt)

É nos tempos de crise e nas dificuldades que se conhecem os verdadeiros líderes, que são capazes de fazer opções de fundo, confrontando o medo humano com a força interior para assumir o risco de identificar um caminho, transmitir a segurança aos que o seguem e promover sempre o sentido de justiça e de equidade.
No entanto, mesmo num ambiente de recessão, existirá espaço e lugar para o sucesso de muitas empresas que vão estar bem em 2013, e essas têm a obrigação de não se esconderem na crise mas procurarem, na medida da sua capacidade e da sua generosidade:
- Pagar a horas aos seus fornecedores, injetando dinheiro na economia;
- Melhorar os salários pagando remunerações mais próximas daquilo que é justo no plano da dignidade humana;

- Inovar nos produtos e serviços que oferecem mantendo a sua

 competitividade.

- Reservar algum prémio social para os seus colaboradores, sobretudo para aqueles que vão lidar com mais dificuldades.

Aquelas que puderem devem mesmo acudir discretamente a situações sociais e familiares difíceis dentro da sua empresa.
Esta crise, e este ano, é assim uma janela de oportunidade para a afirmação dos líderes empresariais junto do mundo do trabalho. E é uma janela de oportunidade para a afirmação dos líderes cristãos perante Deus e os homens.
Acreditamos na ACEGE que, com a graça de Deus, 2013 será um ano difícil mas que será parte integrante do caminho de cada um de nós e do nosso caminho coletivo de recuperação económica e dos valores do desenvolvimento de cada um e de todos.

OS MISERÁVEIS

Numa França em transição entre a Primeira e a Segunda República, Jean Valjean termina a sentença cumprida em 20 penosos anos. Ao libertá-lo, Javert, o cioso defensor da lei que garantiu o cumprimento da pena de Valjean por roubar um pão para uma criança faminta, promete vigiá-lo para sempre.

Recusado para trabalho, Valjean encontra finalmente num mosteiro e na caridade de um bispo, que o acolhe com incondicional misericórdia, a possibilidade de redenção.

Oito anos mais tarde, Valjean é um homem novo: abastado proprietário de uma fábrica de têxteis e presidente da câmara local, procura replicar a graça que lhe foi concedida a todos os que o rodeiam. Porém a inesperada visita de Javert, agora um prestável inspetor da polícia que não reconhece imediatamente o ex-prisioneiro, não lhe permite acudir à injustiça cometida a uma sua empregada: Fantine, mãe solteira de uma menina que entregou ao cuidado de terceiros, é despedida em resultado da inveja e da intriga de colegas.

Reencontrando-a mais tarde, doente e moribunda, Valjean resgata-a da miséria da prostituição, já não a tempo de salvar a sua vida mas de prometer salvar a da filha, Cosette.

Os anos passam, Valjean cumpriu o prometido, mas enquanto o povo de França luta incessantemente pelos valores da liberdade, igualdade e fraternidade, também este ex-condenado procura iludir a obsessão persecutória de Javert, por amor a Cosette e pela misericórdia para com o seu "inimigo".

"Os Miseráveis", obra do romancista, poeta e dramaturgo francês Vítor Hugo, notável fresco sobre a sociedade francesa da primeira metade do séc. XIX que reflete sobre a condição humana, conheceu inúmeras adaptações a música, teatro e cinema. De todas, as mais notáveis foram, no primeiro caso, a produção musical de Alain e Claude-Michel Schönberg (1980) que se converteria primeiro num espetáculo estreado em Paris e, posteriormente, adaptada a versão inglesa pela equipa de Cameron

MacKintosh sendo até hoje um dos musicais "obrigatórios" do West End londrino.

No cinema, destaca-se a adaptação de Richard Boleslawski (1935), sucedendo-se agora a dirigida por Tom Hooper ("O Discurso do Rei"), num musical de envergadura que conta com grandes meios de produção. Nomeado para os Golden Globes na categoria de melhor musical/comédia,

entre outras, e provavelmente um dos mais fortes candidatos aos Oscars, é particularmente reconhecida a qualidade das interpretações de Hugh Jackman (ator principal) e Anne Hathaway (atriz secundária), além das composições musicais originais de Alain Boublil, Herbert Kretzmer e Claude-Michel Schönberg.

Margarida Ataíde

Comunidade ecuménica de Taizé online

www.taize.fr/pt

O sítio que esta semana sugerimos vem ao encontro da data que acabamos de passar, precisamente o final de ano. Como é sabido, há alguns anos que a comunidade ecuménica de Taizé (França) no final de cada ano organiza um encontro europeu de jovens nas mais variadas cidades. Desta feita, para o trigésimo quinto encontro os jovens foram convidados a se deslocarem à cidade eterna onde foram acolhidos por famílias e comunidades religiosas da região, católicas e das diferentes Igrejas presentes em Roma.
Assim, propomos uma visita ao sítio da comunidade onde iremos encontrar um sem-número de conteúdos disponíveis em várias línguas, entre as quais o português.
Permitam então esta sugestão de navegação neste fabuloso sítio: primeiro podemos parar nos conteúdos sobre o encontro de Roma, onde por exemplo podemos ler as mensagens que algumas personalidades mundiais endereçaram aos jovens lá reunidos (desde o papa Bento XVI, ao secretário-geral das Nações Unidas Ban Ki-Moon, ao patriarca ortodoxo Bartolomeu de Constantinopla, ao arcebispo de Cantuária, Rowan Williams e ao presidente da conselho europeu, Herman van Rompuy).

Ainda dentro do mesmo item podemos vislumbrar as fotografias do encontro e claro está a mensagem do irmão Alois, com uma forte componente meditativa indo de encontro ao Filho de Deus que se fez homem.

 Passando depois aos conteúdos usuais do sítio, encontramos um enorme manancial de informação, sendo necessárias várias horas para os conhecermos minimamente.

Desde os escritos do irmão Roger, passando por guias de orientação para se fazer a oração comunitária com textos e músicas interessantíssimos. Podemos ainda aceder a um dos mais agradáveis tópicos, intitulado "as fontes da fé", onde são colocados artigos sobre os pontos e razões

fundamentais da fé, bem como as reflexões bíblicas que diariamente são proferidas a meio do dia em Taizé, também em formato podcast. Por último além da possibilidade de adquirirmos online material relacionado com a comunidade (livros, CD, DVD) temos ainda informações de como podemos chegar a esse bonito e paradisíaco local de França.
Aqui fica a sugestão de um sítio diferente, agradável e com um elevado sentido de Deus. Quem sabe, pode muito bem ser o mote para seguirmos regularmente este espaço virtual neste novo ano que agora inicia.

Fernando Cassola Marques

Identidades Religiosas em Portugal

A obra "Identidades religiosas em Portugal", editada pelas Paulinas, chegou ao mercado com o objetivo de ajudar a "cultivar, no espaço público, uma racionalidade aberta à crítica das práticas sociais com origem nas tradições e comunidades religiosas".

O sociólogo e professor da Universidade Católica Portuguesa (UCP) Alfredo Teixeira, que coordenou o livro, afirmou no lançamento do volume que hoje se vive no país um "silêncio gravoso" sobre o que denominou como "criatividade social" do campo religioso.

Inserido num projeto mais vasto sobre a "morfologia do campo religioso em Portugal", patrocinado pela Comissão da Liberdade Religiosa, o ensaio interdisciplinar destaca a "diversificação" neste mundo. O livro conta também com contributos de Luís Aguiar Santos, Rita Mendonça Leite, historiadoras, e Teresa Líbano Monteiro, socióloga.

Na apresentação da obra, o diretor do Centro de Estudos de História Religiosa da UCP, António Matos Ferreira, falou numa reflexão que visa "conduzir" a uma compreensão da realidade em "mudança". Segundo o historiador, é necessário "compreender a complexidade interna dos universos religiosos", com diversas "vivências e legitimações".

O catolicismo é abordado neste estudo a partir das "amplas remodelações quanto à sociabilidade crente".

Livro de meditações sobre Fátima

Com a chancela editorial do «Apostolado de Oração», o sacerdote jesuíta Dário Pedroso acaba de lançar o título "Não tenhais medo. Fátima: mensagem de confiança".

Nas palavras do reitor do Santuário de Fátima, padre Carlos Cabecinhas, nas primeiras páginas da publicação, o livro apresenta "doze razões para acolher esta

exortação de Nossa Senhora e convida a meditar e rezar cada uma delas", realça um comunicado de imprensa enviado à Agência ECCLESIA.

Dividida em doze capítulos, a obra, da coleção «Pastoral», explica, em 134 páginas, importantes dimensões da fé cristã, procurando ajudar o leitor a torná-las mais presentes e a testemunhá-las na sua vida.

O esquema deste livro ajuda o leitor a viver ao longo do ano, mês a mês, dia a dia, "a graça de orar, de rezar mais e melhor, assimilando os temas e os textos, para que a graça nos ajude a «não ter medo»", explica o padre Dário Pedroso.

A obra, que integra também um texto do sacerdote jesuíta Fernando Leite alusivo à aparição de maio de 1917, apresenta-se, sublinha o autor, como mais um meio de ajuda a viver com "mais audácia, para nada temer".

"Não tenhais medo. Fátima: mensagem de confiança", em português, encontra-se à venda na Livraria do Santuário de Fátima (livraria@fatima.pt).

A sua morte, ocorrida a 3 de junho de 1963, causou uma profunda tristeza - não apenas no mundo católico - porque, apesar da sua idade, João XXIII mostrou, num curto pontificado, uma profunda bondade (a ponto de ser apelidado de «Papa Bondoso») e, sobretudo, perceber que o mundo moderno necessitava de uma Igreja renovada, atenta aos problemas e aos desafios de uma sociedade em acelerado processo de transformação, e, particularmente, a necessitar de um mais forte e amplo empenhamento de todos os cristãos na vivência da fé.

O homem que convocou o II Concílio do Vaticano tinha 76 anos quando, a 28 de outubro de 1958, foi eleito Papa, desde logo manifestando vontade de assumir o nome do apóstolo São João, o «discípulo amado» de Jesus.

O seu sucessor, Giovanni Battista Montini, nasceu na cidade italiana de Brescia (26 de setembro de 1897) e foi eleito Papa com o nome de Paulo VI aos 66 anos de idade (21 de junho de 1963), sendo entronizado no dia 30 do mesmo mês depois de ter anunciado à Igreja e ao mundo o principal objetivo do seu programa pontifício: terminar o II Concílio do Vaticano e pôr em marcha as orientações que dele emanassem.

A promulgação da «Sacrosanctum Concilium» (O sagrado Concílio), aconteceu a 4 de dezembro de 1963 e destaca-se, entre outros motivos, porque pela primeira vez na história da Igreja Católica um Concílio Ecuménico tratou colegialmente o tema litúrgico em geral.

um estilo e linguagem neoescolástica". Essa minoria mais conservadora queria uma "teologia imobilista e com uma fixidez de palavras e formulações que o mundo já não captava".

A preocupação pelo destinatário da mensagem para que esta possa ser captada foi uma "grande intuição de João XXIII". A mensagem "não pode ser um ouriço fechado" e incapaz de ser entendida, afirmou o bispo português.

O pensamento tomista tem sido sujeito a releituras ao longo dos tempos até porque é "mais aberto do que aquilo que se pensa", adiantou. Quando se

lê a Summa Theologica (obra de São Tomás de Aquino), as posições defendidas " com uma linguagem aristotélica " tinham como destinatários a base da cultura do seu tempo.

As culturas emergentes "precisam de ser aproximadas da mensagem" e esse trabalho é a pastoral e a teologia, realçou. Os pastores são chamados a "correr o risco de encontrar palavras" que as pessoas são capazes de acolher.

O termo pastoral "não se opõe" a doutrinal. "Pastoral não se opõe a dogmático", salientou o atual coordenador do setor do património no Vaticano.

Ao autodefinir-se eminentemente pastoral, o II Concílio do Vaticano quer sublinhar uma finalidade "sui generis". Aqui está o "espírito particular deste concílio", encontrar a "pastoralidade da doutrina" (Discurso de abertura de João XXIII).

"Pela primeira vez é convocado um concílio para falar ao mundo e dizer de um modo atual a fé de sempre. Mas fez-se para compreender melhor a fé e procurar uma inteligência coerente da fé, pela conversão, e a manifestar às pessoas do nosso tempo", concluiu.

Dia 06 - Domingo

* Dia da Infância Missionária.

* Santarém - Igreja de Santa Clara - Ordenações.

* Porto - Monte Pedral - Encerramento do cantar das janeiras solidário da comunidade Monte Pedral. 

* Setúbal - Quinta do Conde - Encerramento do III concurso de presépios.

* Leiria - Marinha Grande (Museu Joaquim Correia) - Encerramento da exposição «Presépios de Portugal». 

* Leiria - Batalha (Mosteiro) - Encerramento da 5ª edição da exposição «Presépios no Mosteiro da Batalha».

* Braga - Priscos - Encerramento do Presépio vivo de Priscos.

* Braga - Barcelos (Sala gótica dos paços do concelho) - Encerramento da exposição «O presépio, uma tradição, várias interpretações».

* Évora - Átrio dos Paços do Concelho - Encerramento da exposição «Estamos Juntos» para celebrar os 25 anos dos «Leigos para o Desenvolvimento»

* Lisboa - Gaeiras (Armazéns de Vinhos) - Encerramento da exposição com mais de 1000 presépios expostos da autoria de 62 artistas. 

* Lisboa - Palácio da Cidadela de Cascais - Encerramento  da exposição «A Natividade na Arte Popular Africana» promovida pelo Museu da Presidência da República. 

* Algarve - Vila Real de Santo António (Centro Cultural António Aleixo) - Encerramento (início a 06 de dezembro) da exposição de presépio gigante.

* Braga - Póvoa de Lanhoso (Garfe) - Encerramento da mostra de 15 presépios ao ar livre «Aldeia dos Presépios» distribuídos por diferentes lugares da freguesia.

Intenção de Oração

Conhecer Cristo, testemunhar a Fé

«Para que, neste Ano da Fé, os cristãos aprofundem o conhecimento do mistério de Cristo e testemunhem a própria fé com alegria»

Intenção de Bento XVI para o mês de janeiro

O Cristianismo não renuncia a pensar. Desde muito cedo, há a consciência da necessidade de saber apresentar Aquele em quem se acredita e as razões para acreditar. É justamente famosa a expressão da Primeira Carta de Pedro sobre a disponibilidade dos cristãos para darem, a quem lhas pedir, «as razões» da sua esperança (3, 15).

Ao longo dos séculos, esta exigência da fé gerou no seio da Igreja uma incansável atividade intelectual, testemunhada nas obras dos Padres da Igreja, em bibliotecas, nas universidades e em escolas de todo o género.

Hoje este compromisso com a cultura não pode esmorecer, mas, tal como no passado, deve sempre partir do desejo de aprofundar o conhecimento de Cristo, para poder falar d'Ele a quem, porventura, deseje escutar.

Verdadeiramente, ninguém nasce cristão – cada um faz-se cristão, ou melhor, é feito cristão através do batismo. E se hoje é comum as famílias cristãs pedirem o batismo para os seus filhos na mais tenra idade, isso significa que o ser feito cristão acaba por se dilatar no tempo após o batismo, implicando um processo longo de aprendizagem, não apenas de conceitos mas sobretudo de um modo de vida. Este processo tem nas famílias e nas comunidades cristãs os seus agentes mais diretos e, hoje, praticamente únicos – pois, como

referi no início desta reflexão, citando Bento XVI, o contexto social no qual a fé era um dado adquirido deixou de existir; não raro, tornou-se mesmo adverso à transmissão da fé. Testemunhar a fé com alegria, na família e na comunidade cristã, é, por isso, essencial se pretendemos que o Ano da Fé dê frutos, renovando a vida dos crentes e despertando em quem não acredita o desejo de conhecer o mistério de Cristo para O acolher e fazer d’Ele o centro da sua vida.

Elias Couto

Liturgia

Ano C - Solenidade da Epifania do Senhor

A liturgia da Palavra deste domingo da Epifania leva-nos à manifestação de Jesus como "a luz" que encarnou na nossa história e que atrai a Si todos os povos da terra. A primeira leitura anuncia a chegada da luz salvadora de Deus, que alegrará Jerusalém e que atrairá à cidade de Deus povos de todo o mundo.

A segunda leitura apresenta o projeto salvador de Deus como uma realidade que vai atingir toda a humanidade, juntando judeus e pagãos numa mesma comunidade de irmãos, a comunidade de Jesus.

No Evangelho, vemos a concretização dessa promessa: ao encontro de Jesus vêm os Magos, atentos aos sinais da chegada do

Messias, que O aceitam como salvação de Deus e O adoram. «Virão adorar-Vos, Senhor, todos os povos da terra», assim reza o Salmo.

A Epifania é feita de trevas e de luz. Herodes, e toda a Jerusalém, está nas trevas, inquieto. Convoca os Magos "em segredo", fecha-se na mentira, fazendo crer que quer adorar o Messias enquanto procura a sua morte. Os Magos estão na luz, vêm do

país onde se levanta o sol. Uma estrela ilumina a sua noite. Põem-se a caminho, procuram, questionam. Esta luz para a qual eles tendem alegra-os. Então, prostram-se diante d'Aquele que é "a Luz do mundo".Os Magos abrem os seus cofres e oferecem-nos Àquele que consideram como Rei (ouro), como Deus (incenso) e como humano (mirra).

Deus faz-Se reconhecer por aqueles que O procuram, enquanto os chefes dos sacerdotes e os escribas que pensavam tê-lo encontrado ficam em Jerusalém, recusando reconhecê-lo.

A mensagem da Epifania é clara. Deus oferece o seu Filho ao mundo, não limita o seu amor apenas aos crentes do povo judaico, mas ilumina todos os povos da terra. Eis um convite a abrir a nossa inteligência e o nosso coração a todas as pessoas que se julgam longe de Deus: a nossa fé diz-nos que Deus está próximo delas, por vezes muito próximo; a nossa fé diz-nos que é preciso respeitar todas as religiões que não são cristãs. Na nossa vida quotidiana, não cessemos de dar graças: pelo seu Espírito, Deus fala a todas as pessoas, sem exclusão de ninguém.

Pessoalmente, em família ou em comunidade, não nos contentemos com um simples festejo exterior da Epifania à volta do bolo-rei ou rainha, ou de outros sinais?

Procuremos rezar e abrir o nosso coração ao sentido universal do amor de Deus, da sua salvação, que se manifesta e encarna em todos. Nunca deveríamos ser nós, em nome de Deus, a excluir e a fazer aceção de pessoas.

Manuel Barbosa

www.dehonianos.org

atrofiada vivida na indiferença. Ao contrário, a pedagogia da paz implica serviço, compaixão, solidariedade, coragem e perseverança."

Ora isto é o oposto de uma fuga ao mundo. "Cada homem é criado à imagem de Deus e chamado a crescer contribuindo para a edificação de um mundo novo". Num artigo assinado por Bento XVI e publicado dias antes do Natal no jornal britânico de negócios Financial Times (facto inédito!), o Papa diz que "nos Evangelhos os cristãos encontram inspiração para as suas vidas diárias e para o seu envolvimento nos assuntos do mundo. Seja no Parlamento ou na Bolsa, os cristãos não devem fugir do mundo".

O que implica tentar modificar muita coisa. Por exemplo, "o desmantelamento da ditadura do relativismo", que leva a uma concepção débil da pessoa, incapaz de fundamentar direitos humanos. Ou procurar "um novo modelo de desenvolvimento e também uma nova visão da economia" - apelo que já se encontrava na encíclica Caritas in Veritate e que, na minha opinião, ainda não encontrou resposta

adequada por parte dos intelectuais católicos.

É que, sublinha Bento XVI, "o modelo que prevaleceu nas últimas décadas apostava na busca da maximização do lucro e do consumo, numa óptica individualista e egoísta que pretendia avaliar as pessoas apenas pela sua capacidade de dar resposta às exigências da competitividade".

O que chamo "optimismo cristão" não é, pois, um sentimento desligado da realidade e muito menos uma atitude passiva. "Bem-aventurados os obreiros da paz", é o título da Mensagem do Papa. Os cristãos devem "meter a mão na massa", juntamente com todos os homens de boa vontade.

O autor escreve segundo o antigo Acordo Ortográfico.

Celebrar os Reis entre Espanha e Portugal

O dia 6 de janeiro, festa dos Reis, é celebrado em Espanha como em poucos lugares no mundo: os presentes são trocados nesta data, à semelhança do que aconteceu há 2000 anos no presépio de Belém.

O dia de Natal é vivido em família, celebrando o nascimento de Jesus. É ao fim da tarde de 5 de janeiro que, um pouco por toda Espanha, sai à rua o cortejo dos Reis, a "Cabalgata de los Reyes".

A irmã Nuria Frau, da comunidade Verbum Dei, é natural de Palma de Maiorca, e vive há 24 anos em Portugal.  "Para mim era um encanto ir à "cabalgata", com toda a família, e ver de perto os reis", diz, em entrevista ao programa

Ecclesia de domingo (Antena 1, 06h00). A consagrada recorda um cortejo dos reis em que, embora ainda pequena, esteve ao colo da mãe para ver os Reis. "Não sei que cara eu fiz mas um deles tocou-me na cara e, naquela hora com a emoção, fiz xixi para cima da minha mãe", conta, rindo.

É essa a noite em que cada casa, segundo a tradição, é visitada pelos Reis Magos com as suas prendas.

"Deixávamos na varanda um recipiente com água para os camelos beberem e outro com favas para se alimentarem e, na manhã seguinte, por magia, os recipientes estavam vazios ao lado das prendas", recorda a irmã Nuria.

A frustração foi grande quando os irmãos mais velhos a levaram ao lugar onde as prendas estavam escondidas pelos pais mas, mesmo assim, a consagrada não deixa de reviver e vibrar com a festa que diz "ser de magia e pedidos aos Reis".

Josefina Alonso e Pepe Barber são casados há 28 anos e têm 3 filhas. Josefina é de nacionalidade espanhola, nasceu nas Canárias, e Pepe, apesar de ter crescido em Portugal, é filho de pais espanhóis.

Também eles em família criam e recriam a tradição dos Reis em cada Natal.

Como vivem em Portugal, há já uma pequena partilha de prendas no Natal, mas os Reis ganham no valor e na magia.

"Em nossa casa sempre se viveu esta magia e acreditamos nela, por isso tentamos transmitir também às nossas filhas", afirma Pepe.

"O cortejo de Reis é uma grande festa que não perdemos em família, todos os cânticos, alegria, cores e os doces que os reis atiram, torna-se um ambiente único!", acrescenta.

Josefina, sendo natural das Canárias, traz como tradição que cada pessoa da família fica com um Rei, escolhido pela faixa etária, para o qual escrevem a carta dos pedidos e que, segundo acreditam, trará as suas prendas a cada dia 6 de janeiro.

"Nesse dia em Espanha, é feriado e dia de missa, mas em Portugal não. Tentamos fazer na nossa família em 1 hora e meia aquilo que lá fazem num dia", conta Josefina.

A magia dos Reis não se perde e a família levanta-se cedo para ver as prendas. Este ano a família volta a Badajoz para celebrar a festa e reviver a tradição que não querem deixar morrer.

"Pedimos todos os anos aos Reis que nos visitem em Portugal e eles não falham!", brinca Josefina.