04 - Editorial:

   Octávio Carmo

06 - Foto da semana

07 - Citações

08 - Nacional

14 - Internacional

54 - Multimédia

56- Estante

58 - Concílio Vaticano II

60- Agenda

62 - Por estes dias

64 - Programação Religiosa

65 - Minuto Positivo

66 - Liturgia

68 - Ano da Vida Consagrada

72 - Fundação AIS

74 - Lusofonias

Foto da capa: D. R.

Foto da contracapa:  Agência ECCLESIA

Opinião

Uma Igreja de portas abertas 

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José Ignacio Garcia | FEC| Paulo Rocha | Rita Figueiras | José Luis Gonçalves | Miguel Panão | Octávio Carmo | Manuel Barbosa Paulo Aido | Tony Neves | Fernando Cassola Marques

ordenamento jurídico de inspiração religiosa, evitando assim a construção de comunidades paralelas? Demora muito a exigência de reciprocidade na relação entre países, quando está em causa a garantia da liberdade religiosa, independentemente do credo professado?

Há muito para refletir e para decidir nos próximos tempos. Da Síria, há não muito tempo, recebíamos queixas de responsáveis cristãos, espantados com a chegada de jovens europeus para combater pelo autoproclamado ‘Estado Islâmico’. É, de facto, 

altamente perturbador que uma civilização ancestral tenha perdido a capacidade de cativar as novas gerações com os seus valores fundamentais, a começar pelo mais elementar, o respeito pela vida humana, igual em dignidade independentemente de raças ou religiões. O primeiro passo é recuperar esses valores, professá-los publicamente e sem hesitações, deixar cair a máscara do medo. A força militar até poderá ganhar o presente, mas só a força moral pode conquistar um futuro de paz.

Centrar as tomadas de decisão
nas pessoas e no planeta

Um seminário internacional promovido esta quinta-feira em Lisboa pela Fundação Fé e Cooperação (FEC), sublinhou a importância de projetar o desenvolvimento mais ao nível das pessoas e de ir além do mero assistencialismo.

Em entrevista à Agência ECCLESIA, a diretora-executiva da FEC destacou a necessidade das decisões a este nível “serem não só alicerçadas em fatores económicos mas olharem para a pessoa e para o planeta como o principal critério de decisão”.

E neste âmbito, as organizações empenhadas na cooperação para o desenvolvimento devem assumir-se cada vez mais como “pontes entre as políticas e a realidade das pessoas”, sublinhou Susana Réfega.

Intitulado “Repensar o desenvolvimento, reinventar a cooperação”, o seminário internacional surgiu no âmbito dos 25 anos da FEC para clarificar as prioridades deste setor, numa era de rápida mudança.

Segundo Susana Réfega, o objetivo foi “olhar para a frente, colocar estas questões, que não são fáceis, e sobretudo promover um debate sobre o que pode ser um desenvolvimento diferente e que papel é que pode ter nisto a sociedade civil”.   

A iniciativa, que foi acolhida pela Fundação Calouste Gulbenkian, contou com a participação de representantes e responsáveis de vários organismos empenhados no desenvolvimento, católicos e da sociedade civil.

Destaque para a presença de D. Pedro Zilli, bispo da Diocese de Bafata, na Guiné-Bissau, que salientou que “quanto mais as pessoas são envolvidas” no seu próprio processo de sustentação,“melhor as coisas saem”.

Outro desafio, segundo o bispo  

brasileiro, é fazer com que o desenvolvimento seja cada vez mais preventivo e de longo prazo e menos reativo ou assistencialista.

“Por exemplo o caso do ébola, esta é uma problemática enorme em África mas o paludismo continua, a malária continua, a Sida continua, e no entanto fala-se tão pouco destas questões que parece que não existem mais. Então, temos de procurar evitar estas modas do momento”, alerta D. Pedro Zili.

O Seminário mostrou a vontade das organizações da Igreja Católica se afirmarem cada vez mais como “interlocutoras” na promoção de um desenvolvimento sustentável e acessível a todos.

Neil Thorns, da CAFOD – agência de desenvolvimento oficial da Igreja Católica no Reino Unido - referiu que as instituições católicas, pela sua abrangência, “estão muito bem colocadas para fazerem a diferença”.

“E cada um de nós, como católicos, especialmente nos países do Norte, podemos olhar para a forma como vivemos a nossa vida, pois estamos a consumir muito mais do que aquilo que o planeta tem para oferecer e isso tem um claro efeito sobre os países mais pobres”, apontou.

50 anos depois do Pacto das Catacumbas

O cardeal-patriarca de Lisboa afirmou que recordar «O Pacto das Catacumbas» é dar “um novo realce e novo impacto na vida da Igreja”, 50 anos depois deste compromisso. “O pacto com o radicalismo evangélico em torno da pobreza que teve e nos deixou é, mais uma vez, um daqueles estímulos que quase ciclicamente é dado à Igreja toda para voltarmos ao princípio que nos define como cristãos”, explicou à Agência ECCLESIA D. Manuel Clemente, que apresentou a obra esta segunda-feira, na Capela do Rato.

O livro ‘O Pacto das Catacumbas’, de Xabier Pikaza e José Antunes da Silva, recorda os 40 bispos que se reuniram nas criptas de Santa Domitila, Roma, a poucos dias do final do Concílio Vaticano II.

“Muito inserido numa certa linhagem correspondendo ao apelo do Papa João XXIII. Os pobres sociologicamente falando e a pobreza em sentido mais englobante ganharam uma grande prevalência e mesmo na tradição católica deixaram de estar tão ligados ao trabalho de algumas congregações religiosas”, recordou D. Manuel Clemente.

O presidente da Conferência Episcopal Portuguesa sustentou que 

Terras Sem Sombra ultrapassa fronteiras

O diretor-geral do Festival Terras Sem Sombra afirmou que este evento cultural e de preservação da biodiversidade representa um ato de “resistência cultural e afirmação do Baixo Alentejo”. “[O festival] revindica a sua identidade mas também a quer projetar e num momento em que música sacra tem muito que trazer à nossa Europa, espiritualidade, cultura, o território, a própria conservação da natureza são realidades muito importantes nesta lógica da inclusão social, religiosa e cultural”, explicou José António Falcão, na apresentação da edição 2016, que decorreu no Centro Cultural de Belém (CBB).

À Agência ECCLESIA, o diretor-geral do Festival Terras Sem Sombra explicou que a 12.ª edição vai sublinhar a ligação entre três continentes - Europa, América e África – “centrando” tudo no Brasil, “um país irmão”, que tem um património musical “extraordinário”.

‘Torna-Viagem. O Brasil, a África e a Europa (Da Idade Média ao Século XXI)’ é o tema da iniciativa que começa na Igreja Matriz de Santo Ildefonso, em Almodôvar, a 27 de fevereiro de 2016, e termina com

a entrega do Prémio Internacional “Terras Sem Sombra”, a 2 de julho, em Sines.

O diretor artístico do Festival Terras Sem Sombra considera que as “grandes características” deste evento são a oferta de “músicas de todas as épocas”, desde a Idade Média ao século XXI, que se completam com ações de biodiversidade.

“Quem vem aos concertos pode fazer a sua história da música e complementar os concertos com as ações de biodiversidade adquirindo uma cultura natural comprometida com a terra, com a paisagem que introduz elementos de paixão no festival que só com a música não seria tão completo”, comentou Juan Ángel Vela del Campo à Agência ECCLESIA.

A Agência ECCLESIA escolhe sete acontecimentos que marcaram a atualidade eclesial portuguesa nos últimos dias, sempre atualizados emwww.agencia.ecclesia.pt

Os novos manuais de EMRC

Jubileu quer mostrar Igreja de portas abertas, diz o Papa

O Papa disse no Vaticano que o Jubileu da Misericórdia, com início marcado para 8 de dezembro, quer mostrar uma Igreja de portas abertas para todos. “É assim que a Igreja deve ser reconhecida em todos os cantos da terra: como guardiã de um Deus

 que bate à porta, como o acolhimento de um Deus que não te fecha a porta na cara com a desculpa de não seres de casa”, assinalou, na audiência pública semanal que decorreu na Praça de São Pedro.

Perante cerca de 15 mil pessoas, 

Francisco recordou que durante este ano santo extraordinário, que se prolonga até novembro de 2016, haverá o símbolo da porta santa, evocando “a porta da misericórdia grande de Deus”. “Que haja também a porta do nosso coração para recebermos todos o perdão de Deus ou dar o nosso perdão e acolher todos os que batem à nossa porta”, apelou.

Menos de um mês depois de ter encerrado o Sínodo dos Bispos sobre a família, Francisco sublinhou que nesta assembleia a Igreja foi “encorajada a abrir as suas portas para sair, com o Senhor, ao encontrodos filhos e filhas em caminho, às vezes incertos, às vezes perdidos, nestes tempos difíceis”. “Se a porta da misericórdia de Deus está sempre aberta, também as portas das nossas igrejas, das nossas paróquias e dioceses devem estar sempre abertas. Assim todos podemos sair e levar esta misericórdia de Deus”, sustentou.

Para o Papa, o próximo Jubileu implica a abertura das “pequenas portas” das igrejas, evitando a tendência de muitas sociedades que precisam de “portas blindadas”. “Não devemos render-nos à ideia de aplicar este sistema à vida da família, da cidade,

 da sociedade e, menos ainda, à vida da Igreja”, observou.

Francisco entende que uma Igreja sem “hospitalidade” e uma família “fechada em si mesma”, prejudicam a mensagem do Evangelho. “Nada de portas blindadas na Igreja! Tudo aberto!”, apelou.

A intervenção referiu que muitas pessoas perderam a confiança necessária para bater à porta da Igreja, por diversos motivos. “Não é o secretário ou a secretária da paróquia que decide quem entrar. A Igreja é a porteira da casa do Senhor, não a dona”, alertou.

O Papa dirigiu-se depois a uma delegação do sindicato autónomo dos trabalhadores polacos, o “Solidarnosc” (solidariedade), presente no Vaticano, e deixou votos de que “os interesses políticos ou económicos não prevaleçam sobre os valores que constituem a essência da solidariedade humana”.

“Há 35 anos, o vosso sindicato empenha-se em favor do mundo do trabalho, físico e intelectual, bem como na tutela dos direitos fundamentais da pessoa e da sociedade”, reconheceu Francisco.

Em defesa dos direitos das crianças 

O Papa recordou no Vaticano a celebração anual do Dia Mundial dos Direitos das Crianças, pedindo que a comunidade internacional assegure a todos os meninos e meninas o acesso à educação e os proteja da exploração. “Desejo que a comunidade internacional possa vigiar atentamente sobre as condições de vida dos pequenos, especialmente onde estão expostos ao recrutamento por parte de grupos armados”, disse, no final da audiência pública semanal que decorre na Praça de São Pedro.

Vaticano denuncia abusos

contra pescadores

O Conselho Pontifício para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes (CPPMI) afirma na mensagem o Dia Mundial da Pesca que os “abusos cometidos contra os pescadores”, apanhados em redes de “trabalho forçado e exploração”, são práticas frequentes. O Dia Mundial da Pesca foi instituído em 1998 e assinala-se em cada ano no 21 de novembro para “chamar a atenção sobre a pesca excessiva, a destruição do habitat marinho e outras ameaças graves à sustentabilidade dos nossos recursos pesqueiros”, lembra um comunicado enviado à Agência ECCLESIA.

No documento, o CPPMI, do Vaticano, frisa que “o recrutamento ilegal e o contrabando ou tráfico de seres humanos com o propósito de empregá-los em trabalhos forçados a bordo dos navios pesqueiros, ainda são práticas utilizadas com frequência”. A Santa Sé realça que estas práticas atingem sobretudo “pessoas pobres e sem instrução, provenientes das áreas rurais dos   

países em via de desenvolvimento”.

“Contratos de trabalho falsos e ilegais”, “condições de trabalho e de salários ridículos por longas horas de trabalho”, são situações que marcam o dia-a-dia de “milhares de pescadores” que são usados como “escravos” para benefício de “proprietários e empresas do setor pesqueiro, cujo objetivo é obter uma renda maior na venda dos seus produtos”, pode ler-se.

A mensagem do Vaticano denuncia ainda a situação “dramática” de muitos pescadores que sofrem “acidentes de trabalho” ou “lesões permanentes” que têm de enfrentar “sem qualquer tipo de compensação” e os que morrem ou desaparecem no mar.

“A morte súbita ou o desaparecimento no mar são os pesadelos com os quais muitos jovens e muitas famílias se depararam na tentativa de melhorar a sua miserável vida com um trabalho a bordo de um navio pesqueiro”, frisa o mesmo texto.

A Agência ECCLESIA escolhe sete acontecimentos que marcaram a atualidade eclesial internacional nos últimos dias, sempre atualizados em www.agencia.ecclesia.pt

Papa condena atentados de Paris 

apesar de poderem ter interesses distintos do jornal, coincidiam nos objetivos, consubstanciando assim uma aliança tão frutífera quanto o número de lesados que o semanário produziu.

O livro dá bem conta da excepcionalidade d’O Independente. Da sua originalidade, da sua graça, da sua loucura, do seu rasgo intelectual e criativo. De tudo o que o tornou único e especial e também um objecto de culto. Este jornal deixou uma nostalgia insuperável em muitos 

dos seus leitores, que se tornaram os seus “viúvos” – para evocar a imagem-síntese brilhante que João Miguel Tavares usou na apresentação da obra.

Num aparente paradoxo, a singularidade d’O Independente não deixa de ser, no entanto, um exemplo perfeito do seu tempo. Ao contrário dos outros títulos já existentes, cuja adaptação à transformação em curso na sociedade portuguesa – com a entrada de Portugal na CEE, a normalização democrática,

a consolidação da economia de mercado e as alterações no sector dos media – foi compreensivelmente lenta e difícil, O Independente nasceu numa era em que o jornalismo já encarava de forma descomplexada a ideia dos media como um negócio, a lógica do star-system e uma nova relação com a(s) autoridade(s).

As mudanças em curso nas sociedades ocidentais, nomeadamente na política, na indústria dos media e nos gostos dos públicos, manifestaram-se em Portugal através d’O Independente. Nas páginas deste jornal foi possível assistir ao crescente esbater das fronteiras tradicionais entre a informação e a ficção, a política e o entretenimento, as questões públicas e a cultura popular, o sério e o satírico, colaborando, assim, para a emergência da pop politics à portuguesa. Este processo de hibridização ficou bem patente, por exemplo, nos títulos de capa e nas fotomontagens do jornal.

Por outro lado, o semanário também não pode ser isolado dos outros media, nomeadamente da sua contemporânea TSF. Sem ser uma coincidência, os tempos áureos d’O Independente corresponderam, 

grosso modo, aos da TSF. O que o jornal começava, a estação de rádio ampliava. Mas não fazia apenas isso, também moldava o resto do dia informativo. A TSF continuava o trabalho iniciado pelo jornal, reclamando, logo nas primeiras horas do dia, declarações e reações aos implicados e demais actores políticos. A matéria escrita era o ponto de partida de um escândalo que evoluía durante a manhã e que tantas vezes culminava na transmissão em direto pela TSF da demissão do visado da semana. O modelo da breakfast news que a estação de rádio introduziu em Portugal foi uma peça-chave na trituração dos políticos, nomeadamente através da instituição do imediatismo noticioso e, posteriormente, dos fóruns TSF. Estes passaram a permitir aos cidadãos anónimos falarem livremente, i.e., sem terem de se ater às regras do debate público ancorado em opiniões fundamentadas, esclarecidas e racionais. A vox populi foi assim mais uma instância imprescindível para a produção de tempestades perfeitas às sextas-feiras.

sugeriu respostas para essa pergunta a partir do pensamento do filósofo francês René Girard. A reflexão que produziu sobre a violência e o sagrado aponta no sentido de que a história começa pela violência, redime-se pelo sagrado e é o mau sagrado que gera novamente violência. Um ciclo a interromper!

Paris no coração do mundo

Os atentados terroristas da última sexta-feira em
Paris provocaram uma onda de consternação
e indignação um pouco por todo o mundo,
com a solidariedade de responsáveis políticos
e religiosos para com as vítimas e todos os que
são afetados pela violência. Uma situação que
colocou a capital francesa no centro do mundo
dias antes de um grande encontro internacional,
visto por muitos como decisivo, sobre as alterações
climáticas. É de tudo isto que se fala nesta edição
do Semanário ECCLESIA, com testemunhos
e reflexões de especialistas.

França em choque sem medo do futuro

Neste momento, a nossa preocupação é como manter os laços de solidariedade, de amizade, de boa vizinhança.

AE - Sente que há jovens que vão assumindo este extremismo que leva a atos terroristas?

JCS - Sim, para alguns é a França que marginaliza os magrebinos, a França que não dá trabalho aos magrebinos, é uma França que não os quer. Os magrebinos são apresentados como muçulmanos, como árabes: tudo isso vai cavando um fosso entre setores de uma população que, tendo caraterísticas, raízes diferentes é francesa, porque a França é isto 

mesmo, um país que não existiria sem esta interculturalidade. Não há uma cultura francesa dita pura.

AE - O ideal de diálogo entre culturas e religiões acaba por ser difícil no terreno…

JCS - É um ideal e, no fundo, é o cimento deste país. Há relativamente pouco tempo, mais de 25 por cento da população francesa era descendente de imigrantes, considerando só até à terceira geração.

AE - Como é que a França se vai reerguer destes acontecimentos?

JCS - Vimos que as pessoas começaram a cantar espontaneamente o hino nacional, algo que saiu naturalmente. Também me parece muito significativo que tenham aparecido tantas pessoas para doar sangue que os hospitais tiveram de recusar mais dádivas. Milhares e milhares de pessoas juntaram-se, isto demonstra a sua vontade, da mesma maneira que alguns dos feridos falaram diretamente para as câmaras, para dizer que não vão viver no medo.

Estes atos bárbaros não vão deitar abaixo a força do povo deste país, que somos também nós, emigrantes. Uma preocupação é que a comunidade portuguesa não enverede por acusações fáceis, numa tendência natural para considerar-se superior aos magrebinos.

Papa chocado com atentados de Paris

O Papa condenou publicamente no Vaticano os atentados terroristas que provocaram pelo menos 129 mortos e centenas de feridos em Paris, esta sexta-feira, e rejeitou a utilização da religião para a violência. “Diante de tais atos, não é possível deixar de condenar a afronta inqualificável à dignidade da pessoa humana. Quero reafirmar com determinação que o caminho da violência e do ódio não resolve os problemas da humanidade”, disse, perante milhares de pessoas reunidas na Praça de São Pedro, este domingo.

Segundo o Papa, "utilizar o nome de Deus para justificar este caminho é uma blasfémia".

Após a recitação do ângelus, Francisco manifestou “profunda dor” pelos ataques que provocaram “numerosas vítimas” na capital de França, enviando as suas condolências ao presidente do país e a todos os seus cidadãos da "querida nação francesa, primeira filha da Igreja". “Estou particularmente próximo dos familiares de quantos perderam a vida e dos feridos”, acrescentou.

O Papa realçou que “tanta barbárie” deixou as pessoas “consternadas” 

e levou-as a questionar-se “como é que o coração humano pode projetar e realizar acontecimentos tão horríveis, que perturbaram não só a França mas também o mundo inteiro”.

“Convido-os a unirem-se à minha oração: confiemos à misericórdia de Deus as vítimas inocentes desta tragédia. Que a Virgem Maria, mãe de misericórdia, suscite nos corações de todos pensamentos de sabedoria e propósitos de paz”, referiu, antes de um momento de silêncio na Praça de São Pedro.

Horas mais tarde, o Papa voltou a condenar o uso da religião para justificar a violência. “É muito feio ter o coração fechado e hoje vemos isso, o drama. O meu irmão pastor [Jens Martin Kruise] falou de Paris. Corações fechados. Também o nome de Deus é usado para fechar os corações”, lamentou, durante a visita que realizou à Comunidade Luterana de Roma.

O secretário de Estado do Vaticano rejeitou qualquer alteração na agenda do Papa após os atentados em Paris, e afirmou que os terroristas procuram criar “medo”. “O que aconteceu em França mostra, de uma maneira 

ainda mais poderosas, que ninguém está a salvo do terrorismo. O Vaticano pode ser um alvo por causa do seu significado religioso”, admitiu o cardeal Pietro Parolin, em entrevista ao jornal católico francês ‘La Croix’.

O responsável sublinhou que um aumento das medidas de segurança no Vaticano não pode "paralisar com o medo" a atividade no pequeno Estado. “Isto não muda nada da agenda do Papa, que vai continuar”, precisou.

A Comissão dos Episcopados Católicos da União Europeia (COMECE) reagiu aos atentados de Paris defendendo a necessidade de uma “frente europeia unida contra a ameaça terrorista”. “As forças que ameaçam a região não conhecem fronteiras, daí que seja imperativo que os chefes de Estado dos 28 países membros da União Europeia trabalhem em conjunto e de forma mais eficaz em prol da segurança das suas populações, da liberdade das pessoas e de um futuro em conjunto”, frisa o secretário-geral do organismo, padre Patrick Daly.

Bispos portugueses condenam violência

O cardeal-patriarca de Lisboa sublinhou à Agência ECCLESIA o “ineditismo” dos atentados que ocorreram em Paris, por atingirem o “coração cultural da Europa contemporânea”. “Não é a primeira vez que acontecem tragédias destas, com Nova Iorque e todas as que se seguiram, mas agora no coração cultural da Europa contemporânea em que vivemos”, referiu D. Manuel Clemente.

Para o presidente da Conferência Episcopal Portuguesa (CEP), os atentados na cidade de Paris atingem a sociedade europeia de “uma maneira particular e intensa”.

Já o vice-presidente da CEP diz que os atentados de Paris requerem “uma reação solidária da parte de todos” no sentido de “contrastar” a violência que atingiu a capital francesa. “Quero antes de mais unir-me à dor de todo o povo francês, ao sofrimento das famílias atingidas por este drama, e fazer votos para que não se perca a serenidade no meio disto tudo e que sejamos capazes de estender pontes de reconciliação”, disse D. António Marto.

Também os bispos das dioceses do

Algarve e de Setúbal manifestaram a sua solidariedade às vítimas dos atentados. D. José Ornelas, bispo de Setúbal, rejeita a utilização da religião para justificar o terrorismo e pede que “ninguém use o nome de Deus para oprimir, odiar e matar”.

Em comunicado enviado à Agência ECCLESIA, o bispo do Algarve, D. Manuel Neto Quintas, considera os atentados como “inqualificáveis” e injustificáveis “a todos os títulos, pelo desrespeito, desprezo e aniquilação da vida humana de tantos cidadãos indefesos”.

D. Manuel Linda, bispo das Forças Armadas e de Segurança, disse em Lisboa que é preciso encontrar uma via para “reconciliar duas culturas que estão desavindas, não enquanto religião mas na globalidade, a ocidental cristã e a muçulmana”.

D. José Traquina, vogal da Comissão Episcopal da Pastoral Social e Mobilidade Humana, classificou os atentados em Paris como uma “regressão” no caminho da humanidade que deveria ter sempre “a pessoa como o que há de mais sagrado”.

O bispo de Angra condenou os 

ataques terroristas e destacou que o momento é de “grande consternação” mas o “medo não deve fazer abdicar dos referenciais de liberdade”, diálogo e acolhimento. “A nossa civilização baseada em valores cristãos apela ao diálogo e tem como pressuposto base a liberdade”, comentou D. António de Sousa Braga.

O bispo de Beja defendeu que os recentes atentados terroristas em Paris exigem, para além da oração dos crentes, que os governos e instituições internacionais que se sentem à “mesa do diálogo”, destacando a importância da educação. “A educação na família,

 na escola, nas comunidades religiosas deve ajudar a construir a paz”, assinala D. António Vitalino.

O Santuário de Fátima manifestou a sua solidariedade com as vítimas dos atentados terroristas dos últimos dias, em particular os de Paris, e convidou os peregrinos a ter presente esta intenção nas suas orações.

A Fundação Ajuda à Igreja que Sofre convocou uma jornada internacional de oração pela paz no mundo e convidou os portugueses a associar-se à iniciativa no próximo domingo, pelas 16h30, no Santuário do Cristo-Rei, em Almada.

Apelo às partes negociadoras da COP 21

O seguinte apelo foi lançado por Cardeais, Patriarcas e Bispos de todo o mundo em representação das associações continentais de Conferências Episcopais nacionais. É dirigido aos negociadores da COP 21 em Paris e exorta-os para que se esforcem por aprovar um acordo climático justo, juridicamente vinculativo e autenticamente transformativo.

Representando a Igreja Católica dos cinco continentes, nós, Cardeais, Patriarcas e Bispos, juntamo-nos para expressar, em nosso próprio nome e em nome das populações ao nosso cuidado, a esperança muito disseminada de que um acordo climático justo e juridicamente vinculativo será alcançado nas negociações da COP 21, em Paris. Apresentamos uma proposta de linhas de orientação com dez pontos, a partir da experiência concreta de pessoas de todos os continentes, e estabelecendo um elo entre as alterações climáticas e a injustiça social e exclusão social dos nossos cidadãos mais pobres e mais vulneráveis.

Alterações Climáticas: desafios e oportunidades

Na sua carta encíclica, Laudato Si’ (LS), dirigida ‘a cada pessoa que habita neste planeta’ (LS 3), o Papa Francisco sustenta que ‘as mudanças climáticas constituem atualmente um dos principais desafios para a humanidade’ (LS 25). O clima é um bem comum, que pertence a todos e a todos se destina (LS 23). ‘O meio ambiente é um bem coletivo, património de toda a humanidade e responsabilidade de todos’ (LS 95).

Quer sejamos crentes ou não, estamos hoje de acordo que a terra é essencialmente uma herança comum, cujos frutos se destinam ao benefício de todos. Para os crentes, trata-se de uma questão de fidelidade ao Criador, uma vez que Deus criou o mundo para todos. Por conseguinte, qualquer abordagem ecológica deve integrar uma perspetiva social que tenha em atenção os direitos fundamentais dos pobres e mais desfavorecidos (LS 93).

Os danos provocados no clima e no meio ambiente têm enormes repercussões. O problema gerado

pela dramática aceleração das alterações climáticas tem efeitos globais. Constitui um desafio à redefinição das nossas noções de crescimento e de progresso. Coloca uma questão de estilo de vida. É imperativo que encontremos uma solução que seja consensual, devido à escala e à natureza global do impacto do clima, pelo que se exige uma solidariedade que seja universal, uma ‘solidariedade entre as gerações’ e ‘entre os indivíduos da mesma

O desenvolvimento sustentável deve incluir os pobres

Ao mesmo tempo que deplora o impacto dramático das rápidas alterações climáticas no nível dos oceanos, em fenómenos climáticos extremos, nos ecossistemas em deterioração e na perda de biodiversidade, a Igreja é também testemunha de como as alterações climáticas estão a afetar as comunidades e populações vulneráveis, que são gravemente prejudicadas. O Papa Francisco alerta-nos para o impacto irreparável das 

alterações climáticas desenfreadas em muitos países em desenvolvimento do mundo. Além disso, no seu discurso às Nações Unidas, o Papa afirmou que o abuso e a destruição do meio ambiente são também acompanhados de um persistente processo de exclusão (1).

Líderes corajosos à procura de acordos executáveis

A edificação e manutenção de uma casa comum sustentável requerem uma liderança política corajosa e imaginativa. São necessários sistemas normativos que estabeleçam com 

clareza determinados limites e assegurem a proteção do ecossistema (LS 53).

Há dados científicos credíveis que sugerem que as alterações climáticas aceleradas são resultado da atividade humana desenfreada, ao serviço de um modelo particular de progresso e de desenvolvimento, e que uma das causas principais reside na excessiva dependência dos combustíveis fósseis. O Papa e os Bispos católicos dos cinco continentes, sensíveis aos danos que são provocados, apelam a uma drástica redução das emissões de dióxido de carbono e outros gases tóxicos.

que formule um acordo internacional para limitar o aumento global da temperatura aos parâmetros atualmente sugeridos pela comunidade científica global, de modo a evitar impactos climáticos catastróficos, especialmente para os mais pobres e para as comunidades mais vulneráveis. Estamos de acordo quanto à existência de uma responsabilidade comum, mas também diferenciada, de todas as nações. Os distintos países alcançaram um estádio diverso de desenvolvimento. É imperativo que se trabalhe em conjunto em prol de um empreendimento comum.

Os nossos dez apelos:

1. Ter em atenção não apenas as dimensões técnicas mas particularmente éticas e morais das alterações climáticas, como indicado no Artigo 3 da Convenção-Quadro das Nações Unidas para as Alterações Climáticas (CQNUAC).

2. Aceitar que o clima e a atmosfera são bens comuns globais que a todos pertencem e a todos se destinam.

3. Adotar um acordo global justo, de mudança e juridicamente vinculativo, com base na nossa visão comum do

mundo que reconhece a necessidade de viver em harmonia com a natureza, e que garanta que todos possam fruir dos direitos humanos, incluindo os direitos dos Povos Indígenas, das mulheres, jovens e trabalhadores.

4. Impor limites estritos ao aumento global da temperatura e estabelecer um objetivo de completa descarbonização para meados do século, com vista a proteger as comunidades de primeira linha que sofrem os impactos das alterações climáticas, como aquelas das Ilhas do Pacífico e das regiões costeiras.

- Assegurar que o limite de temperatura é codificado num acordo global juridicamente vinculativo, com compromissos e ações de mitigação ambiciosos por parte de todos os países, reconhecendo as suas responsabilidades comuns, mas diferenciadas, e respetivas capacidades (CBDRRC), com base em princípios de equidade, responsabilidades históricas e no direito ao desenvolvimento sustentável.

- Para assegurar que as reduções das emissões dos governos estão em linha com o objetivo de descarbonização, os governos têm de desenvolver revisões periódicas dos compromissos que

 estabelecem e das ambições que manifestam. E, para terem sucesso, estas revisões têm também de se basear nos dados científicos e na equidade e devem ser obrigatórias.

5. Desenvolver novos modelos de desenvolvimento e estilos de vida que sejam compatíveis com o clima, enfrentem as desigualdades e tirem as pessoas da pobreza. Um elemento primordial para que tal aconteça é pôr fim à era dos combustíveis fósseis, calendarizando a redução das emissões de combustíveis fósseis, incluindo as emissões militares, da aviação e da marinha, e proporcionando a todos o acesso a energias renováveis económicas, fiáveis e seguras.

6. Assegurar que as pessoas possam ter acesso à água e à terra para desenvolverem sistemas alimentares resistentes às condições climatéricas e sustentáveis, que deem prioridade às soluções propostas pelas populações e não aos lucros.

7. Assegurar que os mais pobres, mais vulneráveis e quantos sofrem maiores impactos possam participar em todos os níveis dos processos de tomada de decisões.

Oração pela Terra

Deus de amor, ensina-nos a cuidar deste mundo como nossa casa comum.

Inspira os líderes governamentais que se reúnem em Paris:

- para que escutem e prestem atenção ao clamor da terra e ao clamor dos pobres;

- para que se unam de mente e coração dando uma resposta corajosa;

- que procurem o bem comum e proteja o belo jardim terrestre que criaste para nós, para todos os nossos irmãos e irmãs, para todas as gerações vindouras.

Ámen

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1 - Discurso do Santo Padre, Sede da Organização das Nações Unidas, Nova Iorque, Sexta-feira 25 de setembro de 2015.

2 - Discurso do Papa Francisco aos Ministros do Meio Ambiente dos Países Membros da União Europeia, Cidade do Vaticano, Quarta-feira 16 de setembro de 2015.

Os bispos que assinam esta declaração:

Cardeal D. Oswald Gracias, Arcebispo de Bombaim, Índia, Presidente da FABC (Ásia)

D. Gabriel Mbilingi, Arcebispo de Lubango, Angola. Presidente do SECAM (África)

Cardeal D. Péter Erd?, Arcebispo de Esztergom – Budapeste, Hungria

Presidente do CCEE (Europa)

D. Joseph Kurtz, Arcebispo de Louisville, Presidente da USCCB (EUA)

Cardeal D. Reinhard Marx, Arcebispo de Munique, Alemanha, Presidente do COMECE (Europa)

D. John Ribat, Arcebispo de Port Moresby, Papua Nova-Guiné

Presidente da FCBCO (Oceânia)

Cardeal D. Rubén Salazar Gómez, Arcebispo de Bogotá, Colômbia

Presidente do CELAM (América Latina)

D. David Douglas Crosby, Bispo de Hamilton, Canadá, Presidente da CCCB-CECC (Canadá)

Cardeal D. Béchara Boutros Raï, Patriarca de Antioquia (Maronita)

Presidente do CCPO (Conselho dos Patriarcas Católicos do Oriente)

Escrito em colaboração com as redes católicas CIDSE e Caritas Internationalis e com o patrocínio do Concelho Pontifício Justiça e Paz

A caminho da COP21

Em contagem decrescente para a 21ª Cimeira da ONU sobre Alterações Climáticas, a FEC acompanha e mobiliza a nivel nacional por uma ‘Mudança pelo Planeta, Cuidando das Pessoas’. Vai além fronteiras e associa-se à CIDSE numa ação global com o mesmo mote, a par e passo com as suas congéneres Europeias e Norte-Americanas num caminho de reflexão e ação conjunta inspirada na Encíclica do Papa Francisco, Laudato Si.

"Mudar pelo planeta - cuidar das pessoas" é uma campanha que exige 

uma mudança radical no estilo de vida das pessoas para uma vida simples, fazendo escolhas diferentes e mais conscientes. Vai muito além do consumo de energia e alimentos, apelando por melhores políticas, bem como ao envolvimento de todas as pessoas. Ultrapassa as fronteiras formais do conceito de ambiente, realçado inúmeras vezes pelo Papa na Encíclica Laudato Si. O ambiente é a relação entre a natureza e a sociedade e entre as pessoas que a constituem. A natureza não é um cenário ou um

palco separado das pessoas, é parte intrínseca.

Uma reflexão atual e pertinente num momento particularmente sensível, reforçada pela urgência de enfrentar uma crise ecológica que não é só uma crise técnica, de gestão de recursos naturais, mas antes uma crise moral e de sentido, como referiu o anfitrião da COP21, o Presidente da República Francês, François Hollande e a sua Ministra do Ambiente, Segolene Royal apoiando-se na Encíclica e citados por Elena Lasida, economista e teóloga, docente no Instituto Católico de Paris.

As pessoas e comunidades mais vulneráveis ??devem assumir um papel mais forte. A CIDSE e todas as organizações aliadas como a FEC,  enquanto organismo de inspiração religiosa, têm a obrigação moral de trazer essas vozes para o palco e apresentar as suas preocupações.

As expectativas da CIDSE comtemplam ainda a igualdade de género, a participação plena, promovendo a segurança alimentar e a proteção dos ecossistemas naturais.

A aliança das organizações católicas da Europa e América do Norte – 

CIDSE, acredita no poder das pessoas para mudar o rumo do mundo, e trabalha para que a essa voz seja ouvida em diferentes fóruns. Durante a COP 21, que se realiza entre 30 de novembro e 11 de dezembro, na capital Francesa, estão ainda previstas várias atividades no âmbito de uma ação conjunta liderada pela CIDSE que envolvem os cidadãos num apelo concertado pela justiça climática.

Com uma segurança reforçada e em alerta máximo, Paris receberá os grandes líderes mundiais numa Cimeira que mostrará todas as faces do ambiente, num dado que vai além da política, que é feito de pessoas, da natureza e das relações que são o embrião da Paz mundial.

Fundação Fé e Cooperação

COP21

A conferência COP21 (21ª edição da Conference Of Parties) está prevista para o final de novembro, início de dezembro, na cidade do amor, Paris, mas invadida pelo ódio através dos atentados terroristas a 13 de novembro que levaram à morte de mais de uma centena de pessoas. O Papa Francisco na sua Carta Encíclica Laudato Si' afirma que não podemos dissociar os relacionamentos que temos com o meio ambiente dos relacionamentos que temos entre nós. É dessa síntese que emerge uma Ecologia Integral. Assim, o cenário sobre o qual se desenvolve este COP21 acaba por ser histórico e emblemático.

O Presidente Francês François Hollande no seu discurso após os ataques terroristas afirmava que este COP21 é uma forma de trazer a esperança e a solidariedade, não apenas aos franceses, mas a todos, pois, esperam-se mais de 50000 participantes de todo o mundo. Assim, Paris torna-se a capital do mundo, e, uma vez mais, a questão ambiental extravasa o mundo natural onde se desenrola esta história de relacionamento entre o ser humano e o ambiente, para se tornar uma 

resposta positiva aos desafios sócio-culturais associados ao terrorismo.Considerando este enquadramento, as metas para este COP21 são claras e a palavra-chave é compromisso.

Uma das metas mais relevantes refere-se à temperatura global que não deverá aumentar mais do que 2°C até 2100. Como pode ser esse valor relevante quando o choque térmico num dia de verão entre estar dentro de casa e fora dela pode ir até aos 10°C? Basta pensar que o aquecimento global produz efeitos num todo e não numa parte. Por exemplo, a temperatura do nosso corpo é de 37°C, mas basta aumentar 1°C e ficamos de cama, sentimos dores de cabeça e por todo o corpo. Enfim, apanhámos uma gripe. Com o planeta não é diferente, um pequeno aumento de temperatura pode alterar o equilíbrio com graves consequências, daí o contributo das ciências climáticas em estabelecer um valor como critério. É esse o papel do Intergovernamental Panel for Climate Change (IPCC) que reúne especialistas de todo o mundo para ajudar os governantes a assumir um compromisso com base na

 informação mais credível possível.

A segunda meta mais relevante é o estabelecimento de um fundo de 100 mil milhões de dólares para orientar os países em vias de desenvolvimento na direção de um progresso mais sustentável, viabilizando a transferência de tecnologia e apoio a uma educação ambiental mais responsável. Neste fundo se inclui o Green Climate Fund (Fundo Clima Verde) que apoiou recentemente os primeiros 8 investimentos,

em diversos continentes,

relacionados com sistemas

de proteção civil, sistemas

sanitários e de fornecimento de água.

Em síntese, às palavras "esperança" e "solidariedade" acrescentaria "compromisso". É uma palavra cada vez mais importante no âmbito das Alterações Climáticas, mas também em todos os âmbitos da família humana. Aliás, essa seria a maior 

Sociedades livres de emissões de carbono

A 21ª Conferência do Clima das Nações Unidas é o Encontro dos Estados Parte da Convenção Quadro da ONU sobre Alterações Climáticas (CQNUAC), mais conhecida por COP21. Está previsto ter lugar na capital francesa, entre os próximos dias 30 de novembro e 11 de dezembro. Esta Conferência assume elevada importância, entre outros aspetos, pela renovação do Protocolo de Quioto, em vigor desde 2005. E este Protocolo foi o primeiro (e até à data, o único) instrumento internacional para a redução das emissões de gases com efeito 

de estufa, a principal causa do aumento da temperatura média do Planeta e, consequentemente, das alterações climáticas.

O Acordo de Quioto foi pouco ambicioso. Propôs uma redução de apenas 5% nas emissões de gases e falhou na tentativa de implicar as grandes economias, garantindo apenas o compromisso da União Europeia. Não obstante, a ciência tem evidenciado de forma muito clara a necessidade de limitar as emissões de gases com efeito de estufa. Aumentar a temperatura média do planeta para lá de 2ºC poderá colocar-nos

perante cenários de dimensões verdadeiramente catastróficas. Em todo o caso, os desastres naturais irão crescer, em quantidade e em intensidade e a desertificação e a escassez de água aumentarão também.

E é neste clima de receio de um novo fracasso que a Conferência de Paris irá decorrer: que os países não sejam capazes de chegar a um acordo, obrigatório e ambicioso. É um risco que existe mas as suas consequências seriam lamentáveis para todos. A COP21 deverá ser capaz de alcançar um acordo ambicioso que garanta sociedades livres de emissões de carbono até 2050. E isto apenas se pode conseguir através de acordos obrigatórios, que tenham a capacidade para sancionar quem não cumpra, e com a transferência de fundos e de tecnologia para os chamados Países em Desenvolvimento, permitindo-lhes incorporar-se neste caminho colaborativo.

Através da Encíclica Laudato Si o Papa Francisco deixou o seu contributo para estas negociações, deixando uma mensagem de esperança e apelando a um diálogo honesto que conduza

a um compromisso real. O Papa reconhece que estamos perante um desafio de enormes proporções, que nos faz questionar o nosso próprio modelo socioeconómico: os nossos atuais sistemas de produção, de consumo e de criação de resíduos estão a conduzir ao esgotamento de recursos e à exclusão social. E a COP21 poderá ser um passo importante na longa caminhada pela transformação social. É esta a chamada do Papa Francisco.

Por fim, e como nos recorda Francisco, não estamos perante duas crises: uma social e outra ambiental. Pelo contrário somos confrontados com uma única e profunda crise sócio- ambiental.

E a violência recente em Paris vem recordar-nos que as questões da igualdade e da paz não podem ficar à margem. O momento que estamos a viver é um momento onde muitas destas tensões se tornam mais evidentes sendo urgente e necessário um compromisso profundo para cuidar desta “Casa Comum”, esta Casa que inclui as pessoas e o lugar onde habitam.

Jose Ignacio Garcia,sj
Jesuit European Social Centre (JESC)

- Artigo facilitado pela Fundação Gonçalo da Silveira (ONGD Jesuíta)

COP21: Igreja Católica
mobiliza-se em França

400 mil participantes esperados e entre eles muitos responsáveis religiosos. D. Jean-Luc Brunin, bispo de Havre (França), destaca a mobilização dos cristãos para a próxima cimeira do clima de Paris, procurando medidas concretas que, entre outras, ajudem a limitar o aquecimento global a 2 graus e reduzir a emissão de gases com efeito de estufa.

O responsável francês sustenta que a problemática do clima, com dimensão universal, deu uma “nova legitimidade” às religiões no que diz respeito às questões sociais, abrindo caminhos de diálogo com os atores políticos.

A este respeito, a encíclica ‘Laudato Si’, do Papa Francisco, reforçou o lugar da ecologia na Doutrina Social da Igreja, a partir do princípio de que “tudo está ligado” (crises ambiental, económica, social e política).

A Igreja Católica em França vê o acolhimento da COP21 como uma oportunidade de promover a “espiritualidade ecológica” na opinião pública, ajudando a repensar 

a dinâmica do desenvolvimento e do crescimento económico.

A cimeira do clima vai contar com alguns eventos paralelos promovidos pela Igreja Católica, desde conferências a momentos de oração, com destaque para o convite dirigido ao patriarca ecuménico de Constantinopla (Igreja Ortodoxa), Bartolomeu I, que vai falar a 1 de dezembro no célebre Colégio dos Bernardinos, em Paris.

Associações católicas vão dar vida a uma “cidade das alternativas” e promover uma marcha durante a COP21.

A Catedral de Notre-Dame de Paris vai acolher uma celebração ecuménica a 3 de dezembro, presidida pelo cardeal André Vingt-Trois, o patriarca Bartolomeu I e o secretário-geral do Conselho Ecuménico das Igrejas, o pastor Olav Fykse Tveit.

ESTRADA VIVA – Liga contra o Trauma

http://estradaviva.org/

No passado domingo, dia 15 de novembro, celebrou-se mais um Dia Mundial em Memória das Vítimas da Estrada, este ano sob o lema “É tempo de recordar – diga NÃO ao crime rodoviário”. O espírito desta celebração, que é realizada anualmente no terceiro domingo do mês de novembro, “é de que a evocação pública da memória daqueles que perderam a vida ou a saúde nas estradas e ruas nacionais significa um reconhecimento, por parte do Estado e da sociedade, da trágica dimensão da sinistralidade, e ajuda os sobreviventes a conviver com o trauma de memórias dolorosas resultantes de acidentes rodoviários. É neste sentido que a minha sugestão de visita passa precisamente pelo sítio da associação Estrada Viva.

Ao digitarmos o endereço www.estradaviva.org encontramos um espaço eminentemente informativo e que destaca na página inicial, naturalmente, os cartazes e spots promocionais relativos a esta celebração.

Na opção “quem somos” dispomos de informações que nos indicam

quem é esta associação. Nomeadamente que esta é uma “rede informal de organizações e personalidades que se reúnem com o objetivo de promover iniciativas conjuntas e coordenadas de combate ao trauma rodoviário, de sensibilização para a necessidade da sua prevenção, da sua gestão” entre outros.

Se pretender saber quem são as cinquenta e sete entidades coletivas subscritoras da liga contra o trauma, basta que clique em “rede”.

Em 2002, São João Paulo II, “perante o aumento exponencial do número de vítimas de desastres rodoviários no mundo, promoveu a mudança do então dia Europeu em Memória das Vítimas da Estrada para dia Mundial”. Assim em “Dia da Memória” pode consultar todas as informações relativas a cada ano em que foi vivido este dia.

Por último em “rádio estrada viva”  

temos ao dispor uma rádio online cujos “conteúdos se baseiam em depoimentos, entrevistas, reportagens, campanhas e notícias.

Cada ficheiro de som pode ser também divulgado individualmente”.

Fica então lançada a sugestão porque “a morte e lesão por acidente de viação são ocorrências repentinas, violentas e traumáticas, e o seu impacto duradouro, por vezes, permanente”.

Fernando Cassola Marques

fernandocassola@gmail.com

Um «terramoto doutrinal»
para aprofundar a inquisição em Portugal

Uma obra com dados novos para a historiografia portuguesa visto que o autor tratado na investigação apenas merecia, antes deste trabalho, uma referência diminuta – meia página – da história da inquisição. Da autoria de D. Carlos Moreira Azevedo, a obra «Terramoto Doutrinal – A carta dogmático-política (1775) do P. João Moutinho contra a Inquisição» tem a chancela da «Temas e Debates – Círculo de Leitores» foi apresentada, a 13 deste mês, na Biblioteca Nacional, em Lisboa.

Através desta apaixonante e inédita investigação, o portuense João Moutinho (1698-?) passa de um quase desconhecido a um rocambolesco e provocante autor de longa carta aberta ao rei D. José (1755), sátira congeminada ao longo de vários anos. “Foi uma surpresa encontrar na correspondência entre o secretário de Estado do Vaticano e o núncio em Lisboa e vice-versa, cartas” sobre este padre, disse à Agência ECCLESIA D. Carlos Moreira Azevedo, delegado do Conselho Pontifício da Cultura.

Esta recomposição da vida e obra

 de João Moutinho “pode parecer um cativante romance policial, conjugando abertura mental, erudição teológica e ironia altiva, perante a inquisição e seus responsáveis em Portugal: o Estado e a Igreja”, lê-se na contracapa da obra.

O documento do padre João Moutinho é “uma crítica dogmática à inquisição, dizendo que os bispos portugueses são todos hereges” ao permiti-la e que esta tem de acabar rapidamente. Este oratoriano fundamenta-se com “argumentos da patrística e da Escritura”,

Mesmo com uma distância secular, este oratoriano que o Marquês de Pombal quis apagar da história, fazendo-o morrer no castelo de Sant´Angelo (Roma-Itália), tinha ideias inovadoras para a época: “O que importa é apostar na educação porque o futuro de um país” passa por aí.

A obra «Terramoto Doutrinal» foi apresentada pelo investigador José Eduardo Franco, o qual falou de uma obra “extraordinária” que interessa ao público especializado, mas não só, por apresentar a “crítica mais contundente” à Inquisição em Portugal, do ponto de vista intraeclesial.

que se verificou a propósito da questão judaica porque os motivos invocados aqui são mais racionais que os referentes àquela questão” (Ver: Henri Fesquet). O dogmatismo doutrinal erguia-se com “toda a sua força, temível e temida”. A minoria tentava opor antigos textos pontifícios, ou brandir a ameaça do laicismo ou do indiferentismo.

O peso do passado erra terrivelmente duro e foi necessário que a obstinação dos teólogos mais abertos se 

conjugasse com o instinto pastoral dos bispos e a firme vontade do Papa Paulo VI para chegar ao fim de todas as resistências. Dois libelos circulavam na assembleia, datados do dia anterior. Vinham “do famoso «Coetus Internationalis Patrum»”. A maioria da assembleia mostrou-se extremamente compreensiva em relação à minoria. No entanto a comissão e o Papa Paulo VI fizeram grandes esforços para reunir os oponentes.  

novembro 2015 

Dia 20 de Novembro

* Funchal – Sé – A comunidade dos Padres Carmelitas Descalços (OCD) do Funchal, informa que, esta sexta-feira, o padre frei Félix Astondoa Gortázar (Cecílio do Menino Jesus) completa 100 anos de vida

Dia 21 de Novembro

 com os pobres e marginalizados, de perdão e tolerância. É com estas armas que Ele vai combater o egoísmo, a autossuficiência, a injustiça, a exploração, tudo o que gera sofrimento e morte. É uma lógica desconcertante e incompreensível, à luz dos critérios que o mundo avaliza e enaltece.

A forma simples e despretensiosa como Jesus, o nosso Rei, Se apresenta, convida-nos a repensar certas atitudes, certas formas de organização e certas estruturas que criamos. A comunidade de Jesus, a Igreja, não pode estruturar-se e organizar-se com os mesmos critérios dos reinos da terra. Deve interessar-se 

mais por dar um testemunho de amor e de solidariedade para com os pobres e marginalizados do que em controlar as autoridades políticas e os chefes das nações; deve preocupar-se mais com o serviço simples e humilde aos homens do que com os títulos, as honras, os privilégios; deve apostar mais na partilha e no dom da vida do que na posse de bens materiais ou na eficiência das estruturas.

A Igreja está a ser gravemente infiel à sua missão, se não testemunhar a mesma lógica de realeza que Jesus apresentou diante de Pôncio Pilatos.

Manuel Barbosa, scj

www.dehonianos.pt

Novo presidente da Conferência
dos Institutos Religiosos

O novo presidente da Conferência dos Institutos Religiosos de Portugal (CIRP) foi eleito por dois anos, até 2017, esta terça-feira na assembleia-geral em Fátima, e pretende “dar continuidade” ao Ano da Vida Consagrada e depois o Jubileu da Misericórdia. “Há uma continuidade em relação à direção anterior. A minha preocupação é dar continuidade ao Ano da Vida Consagrada e depois o Ano Santo da Misericórdia”, explicou o padre José Vieira à Agência ECCLESIA.

O religioso adiantou que na primeira reunião da direção da CIRP vão debater “o caminho a fazer”, até 2017. “Agora junta-se a misericórdia que é outra dimensão importante da vida religiosa. De dezembro a início de fevereiro, as duas celebrações vão estar juntas e é um aspeto importante porque temos de ser corações misericordiosos num mundo dividido por tanta falta de misericórdia, confiança e paz”, desenvolveu o novo presidente da CIRP.

Para o padre José Vieira, do Instituto dos Missionários Combonianos,

o ano especial, proposto pelo Papa Francisco, foi uma “oportunidade para repensar a consagração e a dimensão fundamental” de serem “profetas do amor, da ternura da misericórdia de Deus”.

O religioso destaca que realizaram-se e estão a decorrer diversas iniciativas em Portugal e, embora, o périplo do velocípede do Ano da Vida Consagrada tenha sido cancelado as comunidades que o iam receber “podem realizar na mesma atividades” ao encerramento oficial do AVC em Portugal, a 7 de fevereiro de 2016, com uma peregrinação ao Santuário de Fátima.

O missionário comboniano foi eleito esta terça-feira e revelou que recebeu com “total surpresa” este voto de confiança porque não estava

à espera “este lugar de responsabilidade” quando foi para o encontro em Fátima. “Como fomos educados para aceitar os sinais de Deus através da confiança que as pessoas põem em nós, aceitei. Pensava que havia gente com mais capacidade entre os homens e mulheres religiosos de Portugal”, acrescentou o padre José Vieira.

A assembleia-geral teve um momento de formação sobre ‘Proximidade

e liderança, liderança e governo, governo e liderança’ e o novo presidente da CIRP considera que há a “necessidade” de se tornarem “mais próximos uns dos outros”.

O padre José Vieira nasceu em Cinfães, foi diretor das revistas ‘Audácia’ e ‘Além-Mar’, editoriais dos Combonianos, de publicações nas Filipinas e rádios no Sudão do Sul e na Etiópia; há vários anos escreve no blogue Jirenna, dedicado à missão.

Luto na Vida Consagrada

O funeral da irmã Maria do Carmo Martins, que faleceu na sequência de um acidente com o velocípede da vida consagrada ocorrido esta segunda-feira, foi celebrado esta manhã no Instituto Jesus, Maria e José, em Viseu. Horas depois foi celebrada uma Eucaristia pela religiosa na Paróquia dos Alhais (Vila Nova de Paiva, Diocese de Lamego), de onde era natural.

O Instituto Jesus, Maria e José revelou em comunicado que a irmã Maria do Carmo Martins Lino morreu na sequência de um traumatismo craneoencefálico. As religiosas pedem orações por outra das vítimas, uma educadora do Centro Social JMJ de Viseu, que ainda se encontra no Hospital de Coimbra.

O velocípede do Ano da Vida Consagrada era uma iniciativa da Conferência dos Institutos Religiosos de Portugal (CIRP) que na assembleia-geral desta terça-feira, depois do acidente, cancelou o périplo por Portugal.

"A decisão foi um ato de respeito da Assembleia da CIRP pela vida e pela morte da irmã que foi vitima do 

acidente", disse à Agência ECCLESIA o presidente da CIRP, o padre José Vieira.

Para o missionário comboniano, esta decisão era "o mínimo" que se podia fazer após o falecimento de uma religiosa, "por respeito pela memória da irmã que perdeu a vida naquele 

acidente, pelas irmãs da congregação e pelas pessoas que ficaram feridas".

O acidente com o velocípede de 12 lugares do Ano da Vida Consagrada, que feriu cinco pessoas, uma das quais viria a falecer, aconteceu esta segunda-feira na Diocese de Viseu.

Padre americano apoia antigos prisioneiros dos Gulags

Orações clandestinas

Trocou o Alasca pelas terras geladas da Sibéria para ajudar antigos prisioneiros dos Gulags. Conheceu histórias de coragem, de terços rezados em silêncio, de mulheres forçadas a abortar. Hoje, Michael Shields quer reconciliar todas estas pessoas com a vida…

O padre americano Michael Shields, dos Irmãos do Sagrado Coração de Jesus, estava em retiro, no Alasca, quando ouviu como que uma voz a interpelar a sua consciência, a mandá-lo para a Rússia, para junto dos que viviam nos campos de prisioneiros, os famosos Gulags. Alguns anos antes, em 1989, o Padre Michael tinha estado num desses terríveis campos, em Magadan, onde o regime soviético depositava todos os que representavam uma ameaça ao poder de Moscovo. A ideia de dedicar a sua vida àquelas pessoas que foram empurradas para a morte na Sibéria começou a ganhar forma. Em 1992, já com o regime soviético a desmembrar-se, Shields decidiu trocar as terras geladas do Alaska pelas terras inóspitas de Magadan. Tudo ali era como que um símbolo desses

anos terríveis em que milhares de homens e mulheres foram deportados para os campos de trabalho.

Quando chegou a Magadan, o Padre Michael estava decidido a ajudar o maior número possível de pessoas. Foi difícil. Lembrar os tempos dos trabalhos forçados, da vida nos barracões, da violência dos guardas, era como que avivar uma ferida que teimava em não sarar. Muitos dos que foram desterrados para ali provinham de países com forte tradição cristã. Se o regime havia decretado a morte de Deus, ali, nos Gulags, seria inimaginável qualquer manifestação de fé.

Orações clandestinas

E, no entanto, havia quem rezasse. “Rezavam em silêncio para não lançarem qualquer suspeita”, explica o padre Michael recordando as muitas conversas com antigos prisioneiros. Todos os condenados para os Gulags sabiam que provavelmente não sobreviveriam à prisão. Tudo ali era violento, miserável. Mas foi ali, naqueles barracões onde se 

amontoavam os presos políticos, que aconteceram as mais incríveis histórias de fé que o Padre Michael nunca mais irá esquecer.

Uma das mulheres que sobreviveu aos trabalhos forçados é agora uma grande amiga do “padre americano”, como às vezes é tratado. Chama-se Braslava e um dia decidiu prescindir do pedaço de pão escuro que era distribuído aos prisioneiros para fazer pequenos rosários. Amassando o pão, fazia bolinhas que iria transformar em contas que deixava a secar. À noite, no escuro, com uma agulha feita com uma espinha de peixe, e com uma linha arrancada da sua própria roupa, ia fazendo os rosários. Depois, oferecia-os aos outros prisioneiros. São imensas as cicatrizes do sofrimento que se escondem nos próprios rostos dos que habitam hoje em Magadan. Para o Padre Michael, a sua missão é clara: ajudar os sobreviventes dos Gulags a reconciliarem-se com a vida. O Padre Michael está eufórico. “O Senhor está a abençoar o nosso trabalho e a abrir portas que durante muito tempo estiveram fechadas.”

Paulo Aido | www.fundacao-ais.pt

independentemente das suas cores partidárias;

Trabalhar com afinco na criação de condições para que todos tenham o indispensável para uma vida dignamente humana, repartindo justamente por todos as mesmas oportunidades e os rendimentos que o país produz e, assim, diminuir o fosso profundo existente entre os extremamente ricos e os extremamente pobres, bem como despartidarizando o Estado e o emprego: afinal, à mesa do desenvolvimento todos somos convidados;

Incrementar e generalizar as escolas de base e os cursos técnico-profissionais e de alfabetização qualificados, para que, duma vez por todas, se vençam as trevas da ignorância e do obscurantismo que mantêm comunidades inteiras aprisionadas nas suas crendices opressoras e atrofiantes, lutando

contra as disfuncionalidades do nosso sistema educativo para que os cidadãos assumam as competências necessárias para serem protagonistas do seu desenvolvimento;

Garantir que todos os cidadãos tenham uma habitação condigna e que as infra-estruturas que se estão a realizar sejam de qualidade duradoira;

Melhorar a qualidade da nossa linguagem política, jornalística e artística, para que nos sintamos sempre mais irmãos e necessários para a construção e embelezamento da Pátria;

Promover o direito à liberdade de consciência, reunião, livre associação, manifestação, expressão e informação, constitucionalmente garantidos, para que tenhamos cidadãos devidamente actualizados e avisados sobre os acontecimentos do País e do mundo, podendo assim exercer uma cidadania consciente, responsável e participativa”.